ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- מועדי חודש איר
יושבים מסביב למדורה; חבר’ה, אוכל, שירים, צחוקים. זורקים למדורה עוד קרש. מביטים איך לאט לאט האש מתחילה לאחוז בו, להקיף אותו מכל הכיוונים, להפוך אותו לחלק בלתי נפרד מחגיגת האש והעשן. אחלה ערב עשינו לנו.
אבל פתאום, אי שם בראש, מעבר לכל האש, העשן והקולות שמסביב, משהו מתחיל קצת להציק. כמה שאלות עולות ומחפשות מענה.
אז מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות? במה הוא שונה מכל הקומזיצים שכבר עשינו, מכל המסיבות האחרות שכבר ניסינו. איך אני, שאמור להבין למה אני מדליק מדורה הלילה הזה, מרגיש שאין פה בעצם הרבה מעבר לכמות עצומה של חומר בעירה שנאסף בעמל רב חודש ימים, והולך ומתכלה יחד עם הדקות והשעות של הלילה הזה?
למה באמת אנחנו עושים כזה עניין מהלילה הזה, ל"ג בעומר? מי היה רבי שמעון בר יוחאי? מה היא תורת הקבלה? ואיך כל זה קשור אליי?
האש מרצדת מול העיניים, ריח העשן עולה והרעש מסביב הולך מתחזק. והשאלות הולכות ודועכות להן. נעלמות...
***
כמו בכל דבר – גם בל"ג בעומר, יש פנים וחוץ. יש אש פנימית ואש חיצונית. האש החיצונית היא כל הבלגן שמסביב: החבר’ה, השירים, האוכל, הכיף. זה נחמד וטוב. אבל חסר כאן משהו. חסרה כאן האש הפנימית. האש שתאיר את הלילה הזה, שתביא לכך שנצא עם משהו משמעותי קצת יותר מאירוע חברתי מגבש. אז מה היא האש הפנימית של ל"ג בעומר?
שלוש סיבות עיקריות מביאות לשמחה המיוחדת של ל"ג בעומר. ושלושתן קשורות האחת בשנייה: ביום זה פסקו תלמידי רבי עקיבא מלמות. באותו היום סמך רבי עקיבא את חמשת תלמידיו. ביום זה נפטר רבי שמעון בר יוחאי וגילה את סודות התורה לתלמידיו.
מחר נעמיק בקשר בין סיבות אלה.
למדורת ל"ג בעומר:
הפיוט "בר יוחאי"
פיוט מסתורין זה חובר על ידי המקובל ר’ שמעון לביא, והוא זכה לתפוצה עצומה בקרב כל קהילות ישראל. דומה שאין עוד טקסט קבלי שחדר לתודעת הציבור הרחב כמו שעשה זאת הפיוט בר יוחאי, ועם זאת עדיין נותר הוא פיוט מלא סוד ונסתר.
הפיוט זכה למעמד חשוב במיוחד והוא מושר בליל שבת, אם לפני קבלת שבת ואם לאחר תפילת ערבית או במהלך ליל השבת. בל"ג בעומר, יום ההילולה של ר’ שמעון בר יוחאי, זהו הפיוט המרכזי.
(מתוך האתר "הזמנה לפיוט")
בַּר יוחַֹאי נִמְשַׁחְתָּ אַשְׁרֶיך שֶׁמֶן שָׂשׂוןֹ מֵחֲבֵרֶיךָ
בַּר יוחַֹאי שֶׁמֶן מִשְׁחַת קדֶֹש נִמְשַׁחְתָּ מִמִּדַּת הַקּדֶֹשׁ
נָשָׂאתָ צִיץ נֵזֶר הַקּדֶֹש חָבוּשׁ עַל ראֹשְׁךָ פְּאֵרֶךָ
בַּר יוחַֹאי מושַֹׁב טובֹ יָשַׁבְ ת יוםֹ נַסְתָּ יוםֹ אֲשֶׁר בָּרַחְתָּ
בִּמְעָרַת צוּרִים שֶׁעָמַדְ ת שָׁם קָנִיתָ הודְֹךָ וַהֲדָרֶךָ
בַּר יוחַֹאי עֲצֵי שִׁטִּים עומְֹדִי ם לִמּוּדֵי יְיָ הֵם לומְֹדִים
אורֹ מֻפְלֶא אורֹ הַיְקודֹ הֵם יוקְֹדִים הֲלאֹ הֵמָּה יורֹוּךָ מורֶֹיךָ
בַּר יוחַֹאי וְלִשְׂדֵה תַפּוּחִי ם עָלִיתָ לִלְקוטֹ בּוֹ מֶרְקָחִים
סודֹ תּורָֹה כְּצִיצִים וּפְרָחִי ם נַעֲשֶׂה אָדָם נֶאֱמַר בַּעֲבוּרֶךָ
בַּר יוחַֹאי נֶאֱזַרְתָּ בִּגְבוּרָה וּבְמִלְחֶמֶת אֵשׁ דַּת הַשַּׁעְרָה
וחְֶרבֶ הוצֵֹאתָ מִתַּעְרהָּ שָׁלפְַתָּ נגֶדֶ צורֹרְיֶךָ
בַּר יוחַֹאי לִמְקוםֹ אַבְנֵי שַׁיִ ש הִגַּעְתָּ לִפְנֵי אַרְיֵה לַיִשׁ
גַּם גֻּלַּת כּותֶֹרֶת עַל עַיִש תָּשׁוּרִי וּמִי יְשׁוּרֶךָ
בַּר יוחַֹאי בְּקדֶֹשׁ הַקֳּדָשִׁי ם קַו יָרוקֹ מְחַדֵּשׁ חֳדָשִׁים
שֶׁבַע שַבָּתוֹת סוֹד חֲמִשִּׁי ם קָשַׁרְתָּ קִשְׁרֵי שִי"ן קְשָׁרֶיךָ
בַּר יוחַֹאי יוּ"ד חָכְמָה קְדוּמָ ה הִשְׁקַפְתָּ לִכְבודֹוֹ פְּנִימָה
לֵב (שְׁלשִׁים וּשְׁתַּיִם) נְתִיבותֹ רֵאשִׁית תְּרוּמָה
אַתְּ כְּרוּב מִמְשַׁח זִיו אורֶֹךָ
בַּר יוחַֹאי אורֹ מֻפְלֶא רוּם מַעְלָ ה יָרֵאתָ מִלְּהַבִּיט כִּי רַב לָהּ
תַּעֲלוּמָה וְאַיִן קורָֹא לָ ה נַמְתָּ עַיִן לאֹ תְשׁוּרֶךָ
בַּר יוחַֹאי אַשְׁרֵי יולַֹדְתֶּך אַשְׁרֵי הָעָם הֵם לומְֹדֶךָ
וְאַשְׁרֵי הָעומְֹדִים עַל סודֶֹךָ לְבוּשֵׁי חשֶֹׁן תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ
חידות מסביב למדורה
1. מדוע נוהגים להדליק מדורות בל"ג בעומר?
2. באיזה ישוב בארץ נמצאת המערה בה התחבא רשב"י?
3. אילו ארגונים אזרחיים וצבאיים בני ימנו נוסדו ביום ל"ג
בעומר?
4. כיצד שמרו רשב"י ואלעזר בנו על בגדיהם במערה שלא
יתבלו? (עיין שבת ל"ג)
5. מה הקשר בין רבי עקיבא, רבי מאיר בעל הנס ורשב"י?
6. על שום מה נקרא רבי מאיר בתואר: "בעל הנס"?
7. רשב"י שתה מים ממעין. מי בתנ"ך שתה מ: א. באר
ב. נחל?
8. ציין שלושה אירועים שהפכו את ל"ג בעומר ליום של
שמחה.
9. א. כמה שנים חי רבי עקיבא? ב. באיזה גיל התחיל ללמוד
תורה?
10 . א. מדוע חשב רבי עקיבא שבר כוכבא הוא המשיח? ב.
באיזה שם קרא לו בסוף ימיו?
11 . מהו התכשיט שנתן רבי עקיבא לאשתו?
12 . באיזו שיטה בחר בר כוכבא את לוחמיו?
13 . קידוש השם שעשה רבי עקיבא מרומז באותיות שמו.
הכיצד?
14 . כיצד רמוז ל"ג בעומר בפסוק מתהילים:"גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה
נפִלְאָותֹ מתִּוֹרתֶָךָ"?
15 . ציין מנהגים בל"ג בעומר בנוסף למדורות.
*החידות באדיבות הרב עזרא מרום
תשובות
1. א. זכר למשואות שהדליקו בזמן המרד ב. זכר לאש שהקיפה
את ביתו של רשב"י ביום פטירתו
2. בפקיעין
3. א. הגדנ"ע (לכן סמלו קשת וחיצים) ב. הפלמ"ח ג. תנועת
בני עקיבא
4. פשטו את בגדיהם ונכנסו לתוך בור וכיסו עצמם בעפר.
5. רבי מאיר ורשב"י היו מבין 5 התלמידים שנותרו לרבי עקיבא.
(יבמות ס"ב)
6. בגלל הנס שאירע לשומר בית האסורים שניצל מתליה ע"י
שאמר: "אלוקי מאיר ענני" (עיין עבודה זרה י"ח)
7. א. הגר השקתה את ישמעאל מהבאר. ב. אליהו הנביא שתה
מנחל כרית.
8. א. הילולת רשב"י ב. הפסקת המגיפה בתלמידי רבי עקיבא
ג. המן התחיל לרדת בל"ג בעומר
9. א. 120 שנה. ב. בגיל 40
10 . א. בגלל נבואת בלעם; "דרך כוכב מיעקב". ב. בר כוזיבא
כלומר בן השקר.
11 . ירושלים של זהב
12 . ערך להם מבחן של אומץ וגבורה: המתמודדים היו צריכים
לקטוע לעצמם אצבע ולעקור עץ ארז תוך כדי רכיבה על סוס.
13 . עקיבא אותיות: יש קונה עולמו בשעה אחת!
14 . גל= אותיות ל"ג. ביום זה גילה רשב"י את נפלאות תורת הסוד.
15 . א. חלאקה = תספורת לבני שלוש ב. קריאה בספר הזוהר
ג. משחק בחץ וקשת כזכר למרד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
