ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בריתו נערכה בשבת הגדול ושמו נקרא בישראל איתן. הוא היה תינוק מקסים, שאכל, ישן וחייך, ובכל זאת משהו בנפשה של עמליה אמו לא היה רגוע. היא חיכתה לרגע שבו איתן יביט בעיניה, חיכתה לקשר עין, אך הוא בושש לבוא.
היא פנתה לרופא המשפחה, אבל הוא לא ייחס משמעות להעדר המבט. כשהגיע איתן לגיל ארבעה חודשים ועדיין לא חל שיפור במבטו וגם ההתפתחות הכללית החלה להתעכב, קבעה האם תור לרופא עיניים.
עמליה המתינה לתור יחד עם אמה שולה. הרופא החל לבדוק את איתן והבעת פניו הביעה חוסר שביעות רצון. הוא הרחיב את אישוני הפעוט ובדק פעמיים נוספות.
"מה ראית, דוקטור?", שאלו האם והסבתא, "מה הוא רואה?"
"הוא לא רואה כלום", השיב הרופא נחרצות.
"כלום?!" נדהמו.
"הוא אפילו לא מגיב לאור. הוא לא רואה שום דבר", פסק הרופא.
בדרך הביתה עמליה נהגה, כאשר איתן יושב על כיסא התינוק מאחור. יותר נכון לומר שהיא אחזה בהגה והקדוש ברוך הוא נהג במקומה. כל הדרך בכתה ללא הרף. לא היה לה מושג איך הצליחה לנהוג. עיניה היו מלאות דמעות, ורק בדרך נס מצאה את עצמה בבית הוריה.
למחרת בבוקר הגיעה עם בעלה לבית החולים שניידר כדי לפגוש רופא עיניים מומחה לילדים. הוא בדק את עיניו של איתן והיה מודאג מאוד מהתוצאות. רופא נוסף נכנס לחדר ואחר כך שניהם קראו לראש מחלקת העיניים. גם הבעת פניו של הרופא הבכיר בישרה רעות. הוא אמר להורים שבנם אינו רואה דבר, והוא ממש עיוור.
ראש המחלקה ביקש לחזור אליו עם איתן לתור נוסף בעוד חודשיים, ובינתיים שלח אותו לסדרת בדיקות: אם-אר-איי, בדיקת עיניים, בדיקה נוירולוגית, בדיקה אלקטרו-פיזיולוגית, הכול כדי למצוא מהי הסיבה לחוסר הראייה של איתן.
באותו יום חזרו בני הזוג לביתם וידעו שהגיעה שעת האמונה. הם החלו להתפלל, נסעו עם איתן לצדיקים שונים בארץ ולקברי צדיקים, וקבעו במשפחה לסיים ספר תהילים מדי יום. לכך הוסיפו מדי יום את פרק ו' בתהילים, המסוגל לרפואת העיניים, ותלו אותו על המקרר. במקביל קבעו תור לבדיקות הנדרשות והמתינו במתח ובחשש מהבלתי נודע.
הגיע גיל חצי שנה, ואיתן נלקח לבדיקה אצל מומחה עיניים בשניידר. הרופא אבחן שאיתן מגיב ורואה באופן קלוש, לא ברור מה, כמה, מאיזה מרחק ובאיזו איכות, אבל משהו הוא רואה. לאחר מכן כשחזרו לביתם, איתן הרים מעט את ראשו ועיניו ננעצו בחלל הבית.
דאגה רבה ותקווה קלושה שימשו בערבוביה.
יום אחד פגשה עמליה בדרכה עם איתן את הרבנית צביה אליהו. היא סיפרה לרבנית כל מה שעבר עליהם ועדיין עובר, איך שראייתו של איתן מוטלת בספק, והוסיפה בצער שאינו זוחל עדיין. הרבנית אליהו בירכה את איתן, וכאשר הבחינה בכך שעמליה עדיין אינה רגועה, הוסיפה: "אז מה אם הוא לא זוחל?! בגיל תשעה חודשים הוא יזחל!".
מילותיה של הרבנית אליהו היו כה החלטיות, עד שנטעו בעמליה אמונה שהכול יסתדר.
בגיל תשעה חודשים, בבת אחת ובלי שום הקדמה, איתן החל לפתע לזחול כאילו נכנסה בו רוח חיים חדשה, וכמו במטה קסם זחל לכל מקום בבית והגיע לחפצים קטנים שראה מרחוק.
בגיל שנה ושמונה חודשים החל ללכת בעזרת חפצים. כל הילדים בקבוצתו במעון כבר הלכו לבד, ואילו איתן נותר בקצב שלו ושל הקדוש ברוך הוא. הגננת אמרה שזה קשור לראייתו הלקויה והדאיגה את הוריו. לאחר ביקור אצל אורתופד וחיזוק של צוות מקצועי שצפה בו במעון הרגיעו את ההורים, ואמרו שכנראה יש קשר בין ראייתו ובין הביטחון שלו בעמידה ובהליכה.
ואז לפתע, בניגוד לכל הציפיות, איתן פשוט התחיל לרוץ! מרוב שמחה בני משפחתו קראו בטבעיות את פרק ק' בתהילים שנהיה כה שגור בפיהם, "מזמור לתודה". הם חשו שצריך להודות לקדוש ברוך הוא - הרופא חולים, פוקח עיוורים ומאיר לעולם בכבודו - על הכול, כי שום דבר לא מובן מאליו.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם:[email protected]
מתוך העיתון בשבע.
"בזאת התורה" - איזו תורה?
אנחנו קודש למענך
בזכות מה השכינה שורה על עם ישראל?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך ללמוד גמרא?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הלכות קבלת שבת מוקדמת
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה חשוב לשים לב כשמדליקים נרות שבת?
איך מותר להכין קפה בשבת?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
