ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- בעקבות הגירוש
- דרכים מעשיות
- מדורים
- קוממיות
- כנס ג' אלול תשס"ה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שמחה בת חנה
אם נלמד את מה שקרה אצל יוסף, נמצא אולי תשובה למה שקרה בעבר, ומה שחשוב יותר - נמצא תשובה לשאלה באיזו דרך יש ללכת בעתיד.
יוסף בנערותו היה חלק ממשפחת יעקב אבינו, אך לא היה מקובל על אחיו: "וישנאו אותו ולא יכלו דברו לשלום". חלומותיו רק מגבירים את השנאה ואת הניכור בינו לבין אחיו. והנה מבקש ממנו יעקב אביו: "לך נא ראה את שלום אחיך". למרות הסכנה שבדבר, יוסף הולך בשליחות אביו באמונה שלמה. וכיצד מתייחסים אליו אחיו? "הנה בעל החלומות הלזה בא", "לכו ונהרגנו", "וישליכו אותו אל הבור", "וימכרו אותו לישמעאלים". זהו הגירוש הראשון בהיסטוריה היהודית. כאשר אחים מגרשים את אחיהם, מוציאים אותו מקרב המשפחה ומוכרים אותו לזרים.
אך יוסף אינו מתייאש, אלא שומר על אמונתו, בכל מקום בו הוא נמצא: כאשר הוא בבית פוטיפר, הוא עושה הכל כדי להיות 'איש מצליח'. כאשר הוא מושלך לבית הסוהר, הוא הופך במהרה למנהל. מגיע ראש השנה, יוסף יוצא מבית האסורים והופך להיות שליט על מצרים.
והנה מתחוללת הדרמה: עשרת אחיו יורדים לשבור אוכל ופוגשים אותו. הוא מכיר אותם והם אינם מכירים אותו.
מה היינו מצפים מיוסף ברגעים אלו? הדבר הפשוט היה ליפול על צווארם, לבכות עמם יחד, ואף לומר להם מילים של פיוס. לשכוח את הגירוש והמכירה ושוב להתחבר למשפחה אחת. אך לא כן נוהג יוסף: "ויתנכר אליהם"!
הלל הזקן מלמדנו: מה ששנוא עליך, לחברך לא תעשה. כמה סבל יוסף מהתנכרות האחים אליו, ועתה הוא נוקט כלפיהם באותה גישה! ברור שיש לו מטרה. הוא יודע שתפקידו להנהיג את המשפחה, ואחר-כך את עם ישראל. אסור לו לחזור ולהיות אח אחד מתוך האחים. מקומו הוא במלכות, בהנהגה.
אם יחזור להיות אחד בין רבים, שוב ישנאו אותו אחיו ויגרשוהו. חובתו להנהיג את הציבור. רק לאחר שיהודה מוכן להיות לו לעבד במקום בנימין, אז מתגלה יוסף לאחיו. רק אז מגיעים רגעי הפיוס: "לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלקים", "למחיה שלחני אלקים".
כידוע, 'יוסף' בגימטריה 'ציון' (=156). במדרש תנחומא (סוף בראשית) נאמר: "כל מה שאירע את יוסף, אירע את ציון".
אחינו גרשו אותנו כדי שניקח את ההנהגה לידינו. יש לנו הרבה אמונה, שממנה יכול לשאוב גם הציבור שאינו דתי. יש לנו הרבה ערכים, שאותם חייבים ללמוד תלמידי כל בתי הספר בישראל. הגיע הזמן לצאת למרחב, להיות הציבור המוביל במדינת ישראל. הגיע ראש השנה, שבו נצא מבית האסורים כדי להרים את עם ישראל, עד לגאולה השלמה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
