ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
גרמנים שהיו בקרבת גבול גרמניה הועברו אל תוך רוסיה, כדי שלא יוכלו לעזור לבני מולדתם במלחמה נגד רוסיה. ישיבתו של החפץ חיים בראדין הייתה בקרבת הגבול, ולמדו בה שלושה בחורים מגרמניה. הם חששו פן יגורשו, ולכן לא צייתו לפקודת השלטון ובחרו להסתתר בישיבה.
באחד הימים הגיע לראדין צעיר ליטאי, שנקרא בפי בני הישיבה "הבורסקי", כי סיפר שהיה סוחר בעורות. הוא התרועע עם בחורי הישיבה ובמיוחד עם הבחורים מגרמניה.
בצום י"ז בתמוז תרע"ה יצאו הבחורים מגרמניה להינפש בגבעה סמוכה. איתם יצא לטיול גם 'ידידם, ובליבו מזימת רשע שנועדה למצוא חן בעיני השלטון הרוסי.
כשנחו הבחורים על הדשא, תחב הבורסקי דף מקופל לכיסו של אחד הבחורים שנקרא אפרים ליבוביץ', מבלי שהלה ירגיש. הבחורים חזרו ללימודם, והבורסקי דיווח למשטרה על דף שעליו צייר אפרים ליבוביץ' מישיבת ראדין את תוכנית המבצר הרוסי בעיר קובנא כדי למוסרו לגרמנים המעוניינים לכובשו.
באמצע הלילה הקיפו שוטרים רוסים את הבית שבו התגורר אפרים ולקחוהו לחקירה. הם חיטטו בכיסיו ומצאו את הפתק שחיפשו.
חשד כבד של ריגול לטובת האויב נפל על אפרים, על הישיבה ועל החפץ חיים. שני הבחורים האחרים מגרמניה הצליחו לברוח. כיוון שנתפס אפרים כמרגל בימי מלחמה, התכוננו הרוסים להוציאו להורג בלא משפט, אולם בהשתדלות רבה הצליחו ראשי הישיבה לדחות את הגזירה, ואפרים נשלח לתוך רוסיה כאסיר שנאשם בריגול ומקומו לא נודע. בקושי הצליחו השתדלנים לחלץ את החפץ חיים ממעצר.
כעבור זמן עברה הישיבה לפנים רוסיה, ואז הצליח החפץ חיים לגלות את מקום מאסרו של אפרים ואף קיבל ממנו מכתבים. בשמיני עצרת תרע"ז נתקבל מאפרים מכתב ובו נאמר כי משפטו ייפתח בקרוב.
למחרת, בשמחת תורה, עלה החפץ חיים על בימת בית הכנסת לפני קריאת התורה ואמר בבכי: "ריבונו של עולם, אתה הוא בעל הרחמים. הנה מונחת לפניי התורה שבה למד אפרים בהתמדה, ואיך ייתכן שיסבול זמן כה רב מעול הגויים למרות שלא עשה כל פשע?!".
השומעים פרצו בבכי, והחפץ חיים נאלץ להרגיעם באומרו: "הלוא היום עלינו לשמוח בשמחת התורה!".
לאחר מכן שלח החפץ חיים שליח לפטרבורג אל עורך הדין היהודי המפורסם גרוזנברג, שהצליח במשפט דומה, וביקש ממנו לסנגר על אפרים. גרוזנברג סירב משום ששנאת היהודים ברוסיה הייתה באותה עת בשיאה.
רבי ישראל מאיר החליט לנסוע אליו בעצמו.
"האם יכול הרב להעיד בביטחון כי אפרים חף מפשע?", שאל גרוזנברג.
"ברור לי כשמש", ענה החפץ חיים, "והראיה שאני אדם זקן וחלש, והסתכנתי ונסעתי מרחק כה רב כדי לנסות להצילו...".
"בליבו של הרבי פועם לב רך ורגיש כשל ילד קטן", ענה גרוזנברג, "ואילו אני הזקן, משום שבליבי אין די רחמים על נפש מסכנה כשל אפרים. מצטער, לא אוכל לעשות זאת כי יאמרו שאני עוזר למרגל".
לבסוף ביקש מהחפץ חיים שיברך את בנו הצעיר.
"יהי רצון מלפני אבינו שבשמיים", בירך הצדיק, "שלב בנך יהיה יותר מסור להצלת נפש מאחיו מאשר ליבו של אביו".
המשפט התקיים בחודש טבת בעיר הרוסית ויטבסק לפני שלושה קציני צבא ששימשו כשופטים. ביום המשפט שלח החפץ חיים לכל הישיבות ברוסיה שיאמרו תהילים ויתפללו לשלומו של אפרים, ובישיבתו הכריז על יום צום.
כעדי ההגנה שימשו החפץ חיים, חתנו ר' צבי ותלמידו ר' אלחנן וסרמן.
ה'חפץ חיים' נשאל בעדותו: "המוכן אתה להישבע על כך שאפרים לא ביצע את הפשע שבו הוא נאשם?".
השיב העד: "מימיי לא דיברתי שקר, אך להישבע אף לאמת לא אוכל!".
כשסיים ר' ישראל מאיר את עדותו, אמר הסניגור הנוצרי: "שופטים נכבדים! אסביר לכם עד כמה רחוק העד הזה מדבר שקר. מספרים עליו כי בהיותו פעם בוורשה חטף גנב את ארנקו וברח. העד רדף אחריו וצעק כי הוא מוחל לו בלב שלם על הגניבה, והסביר: 'בוודאי העוני הביאו לידי הגניבה, ואם כן, מדוע שיאכל מן הגזל? מוטב שאמחל לו'...".
שאל השופט את הסניגור: "אתה בטוח שהסיפור אמיתי?".
"לא", ענה הסניגור בכנות.
"אם כן, מדוע השמעת אותו באוזנינו?!", תמה השופט.
"מדוע עליי או עליך אין מספרים סיפורים כאלה?", השיב הסניגור, "אדם שמספרים עליו סיפורים כאלה, כנראה שיש דברים בגו".
למרות עדותו האמינה של החפץ חיים הורשע אפרים בריגול, ונפסקו לו עשר שנות מאסר עם עבודת פרך.
כאשר סיפרו זאת לחפץ חיים, אמר: "עשר שנות מאסר גזרו עליו? ומי הבטיח להם ששלטונם יתקיים אפילו עשרה חודשים? ואולי לא יימשך אפילו עשרה שבועות?".
מששמע רבי חיים מבריסק את דברי החפץ חיים, אמר: "בדבריו אלו הוריד החפץ חיים את הצאר ניקולאי מכיסאו".
כעבור חודשיים התחוללה מהפיכה ברוסיה, ובעקבותיה הודח הצאר ואסירים רבים שוחררו ובתוכם אפרים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
