ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ציפורה בת דוד
אני נשואה לבעלי שנה וחצי וב"ה יש לנו ילד, אבל בעלי לא קם לתפילה במנין. זה מאד מעכיר את האוירה בינינו. מה עלי לעשות?
תשובה:
אינני מכיר את המצב המשפחתי שלכם, אבל אני יכול לומר באופן כללי שהתנהגות כזאת עלולה לבוא משלש סיבות:
האחת: עצלות ואהבה עצמית עם ירידה ביראת שמים.
השניה: אכזבה, על גבול הדיכאון, כתוצאה מחוסר הצלחה במשהו, עבודה לימודים וכד'.
השלישית: מחאה על המתרחש בתוך המשפחה.
את יכולה לבחון בעצמך אם זה מחמת עצלות ופגם ביראת שמים של בעלך, או אם קרה משהו הגורם לו לדיכאון חלקי. הטיפול בשתי הסיבות הללו איננו מוטל בדוקא על כתפיך, ועדיף שתעבירי את הטיפול לגורם אחר כמו הרב שלו, או מטפל מקצועי. אם שתי הסיבות אינן קיימות, נראה שהמצב נגרם בגלל הסיבה השלישית, מחאה. בדרך כלל, המחאה נוגעת לקבלת אחריות. כלומר: יש תחומים עליהם אחראי בעלך, כמו התחום של קימה לתפילה במנין. אם הוא מרגיש שאת מנסה להיות האחראית שלו לכך, הוא מתמרד נגד הדבר. התוצאה היא, שהוא אינו קם לתפילה. כביכול הוא מוכיח לעצמו וגם לך, שהאחריות לא עברה אליך, וכאילו הוא אומר לך: את לא תגידי לי מה לעשות! התגובה הנכונה שלך למצב צריכה להיות, הסתלקות מוחלטת מאחריות על קיום מצוות של בעלך והעברת כל האחריות אליו. התהליך אותו את צריכה לעבור אינו קל, מפני שבעצם, כיום, את מרגישה שהדאגה שלך ליראת השמים של בעלך, הוא מעשה נכון.
כדי להשתחרר, את צריכה לומר לעצמך שני דברים:
א. הקב"ה לא מינה אותי למפקחת מטעמו, על בעלי. לא לשם כך התחתנתי עמו וזה לא תפקידי בחיים.
ב. יש לי אמון מלא בבעלי, שהירידה אצלו נובעת מנטילת האחריות על-ידי. ברגע שאעביר אליו את האחריות, ברור לי שהוא יחזור לקיים כראוי את כלל המצוות, ובפרט את מצוות תפילה בציבור.
כדי להקל עליך "לרדת" מהאחריות, אני מוכן לבוא לעזרתך, ובזאת אני נותן לבעלך פטור מלא מחובת תפילה בציבור! זה יקל עליך לחזור ולראות בו אחראי על מעשיו, ולקבל אותו כפי שהוא, ללא ביקורת, גם כשאינו קם לתפילה. כמובן, יש כאן מוקש, מפני שאם תרדי מאחריות, ובכל זאת בבקר תציצי למיטת בעלך לראות אם קם או לא, הרי זו נפילה מן הפח אל הפחת, מפני ששוב את מצפה שיקום. אם-כן, אל תצפי למאומה, קבלי אותו כמו שהוא, ותראי עין בעין כיצד הקשרים ביניכם מ
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.












