ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- נח
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
עופר בן טובה
ענה היהודי – 'אחד שאני מתפלל בו, והשני מיועד כדי שיהיה בית כנסת שאיני הולך אליו'.
בדיחה ידועה. צחוק צחוק, אבל יש כאן גם יסוד רוחני חשוב, שחשוב שנתבונן בו במיוחד בימי המחלוקות של הבחירות. יש נקודות שבהם המחלוקת, וליתר דיוק – הגיוון ובירור הדעות השונות, מצמיחות את האדם. לעיתים, האדם זקוק לבר פלוגתא, כדי לצמוח.
וכך סיפר לנו פעם מורי ורבי הרב אברהם שפירא, ראש ישיבת מרכז הרב: בצעירותי, היינו הולכים קבוצת בחורים צעירים לשמוע את שיעוריו של זקן ראשי הישיבות, רבי איסר זלמן מלצר, בעל 'אבן האזל'. לרב היה שיעור מסודר, שבו ביאר דברים רבים וחשובים, ושיעוריו תרמו רבות ללימודינו.
אולם, הייתה אפשרות נוספת למפגש לימודי עם הרב. היה זמן נוסף במהלך השבוע, שבו הגיעה קבוצת תלמידים אל הרב, והוא היה מכין איתנו את השיעור. זמן ההכנה היה שונה מאוד מהשיעור המסודר. הרב היה מעלה כיווני חשיבה שונים להסבר הסוגיא, חושב ביחד איתנו, סותר את האפשרויות שהועלו, מקשה – מתרץ ושוב מקשה, והדברים לא היו מסודרים.
חלק מהתלמידים אמרו, שהלימוד בחבורת ההכנה הוא קצת בזבוז זמן, כי ממילא אפשר לשמוע את המסקנות הסופיות בשיעור המסודר, וחבל להקדיש זמן ללימוד כיווני חשיבה, שמתבררים בסוף כמוטעים.
אולם, סיים הרב אברהם שפירא את דבריו – לימים, התברר, שדווקא אלו שהשתתפו גם בשיעור ההכנה, נבנו יותר בלימוד...
יש כמה סיבות לכך, שדווקא אלו שהשתתפו בשיעור הכנה, נבנו בלימוד. הם למדו לעמול, לעקוב אחרי דרך ההתפתחות של הדברים, אך בעיקר הם למדו לחשוב על דבר והיפוכו, ולראות כל עניין מכמה צדדים. כשם שהטוב צומח ומתבלט דווקא מתוך הרע, כך האדם מברר ומבין היטיב אפילו את דעתו שלו, רק כשהוא נחשף לכיוון החשיבה ההפוך, ומברר לעצמו – מדוע דעתו היא הנכונה יותר.
האדם הוא מוגבל וחכמתו מוגבלת, ולכן חכמתו יכולה להתרחב רק כאשר היא פוגשת צדדים שונים.
עניין זה מאיר זווית נוספת בפרשתנו. דור הפלגה, מתואר בתורה כדור של אחדות, "כל הארץ, שפה אחת ודברים אחדים". האחדות מעלה גדולה היא, עד כדי כך, שרש"י (יא, ט) מבאר שלמרות שחטא דור הפלגה היה גדול מחטא דור הפלגה, לפי שאנשי דור הפלגה רצו להילחם בה', "פשטו ידם בעיקר להילחם בו", בכל זאת עונשם של דור הפלגה היה קטן יותר, והם לא מתו, כי "דור המבול...היתה מריבה ביניהם, ואלו (דור הפלגה) היו נוהגים אהבה ורעות ביניהם".
אם כן, נשאלת השאלה – למה ה' נטל מהם דווקא את מעלתם, מעלת האחדות, והענישם בפילוג?
והתשובה נעוצה ברעיון שפתחנו. האדם חייב מישהו לחלוק עליו, וכאשר כל אנשי דור הפלגה התאחדו, הם חיפשו על מי לחלוק, ומצאו את... ה'. בר הפלוגתא שלהם היה, כביכול, ה'.
אמר הקדוש ברוך הוא – אם כך, הפתרון היחידי הוא, שתחלקו אחד על השני, ותסתלק מחלוקתכם מעלי.
ובימי הבחירות הללו, וודאי שעלינו בעצמינו להיות נאמנים לה' ולתורתו, ולפעול בכל כוחינו ולבחור בנאמנים לדבר ה', וגם לנסות ולהמעיט את כוחם של המפלגות המרימות יד נגד דבר ה'. אך, יחד עם זאת, עלינו להשתדל בתוך לבבנו – לא להיגרר לשנאה וכעס, אלא להבין שיד ה' מכוונת את עם ישראל, בדרך מופלאה שלא תמיד מובנת לנו, שמתוך המחלוקות ובירורי הדעות השונים, תקום בסוף בארצינו הקדושה, ממלכת כוהנים וגוי קדוש!
איך מותר להכין קפה בשבת?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך הפרה אדומה מכפרת על חטא העגל?
איך ללמוד אמונה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
למה ספר דברים נקרא ''משנה תורה'' ?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
