ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- מצוה גדולה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ציפורה בת דוד
בבית החולים איש לא ידע לומר לה מה עלה בגורלו של ספר התורה, אותו לא קיבלה בחזרה. לאחר זמן רב בו הבינה כי הספר לא ישוב לידיה החליטה כי תכתוב ספר תורה חדש, ותשלם עליו מתוך הקיצבה הדלה שמקבלת מידי חודש מהביטוח הלאומי, וזאת על אף שעקב מחלתה לא יכלה להינשא, והייתה חלושה וחולנית. היא מצאה סופר תימני שנאות לכתוב את הספר על אף שבכל חודש תשלם סכום מועט, כך שייקחו שנים רבות עד שיקבל את כל המחיר ויוכל לסיים את הכתיבה. יום סיום הספר היה לה ליום חג עצום. בכוחותיה הדלים נשאה את הספר החדש, היקר כל כך לליבה, לבית הכנסת שהיה בבית החולים, שם היה מקומו הקבוע. אולם לא עברו שנים מועטות ושרפה שפרצה בבית הכנסת, כילתה את כל תחולתו וגם את ספר התורה המיוחד. למרגלית שלא זכתה להקים משפחה, והייתה בודדה בעולם, היה ספר התורה קרן האור שבחייה. אולם היא לא נשברה. בצר לה פנתה אל הביטוח הלאומי וביקשה לקבל הלוואה גדולה, על חשבון הקצבאות שתקבל בשנים הבאות. את הכסף נתנה לסופר על מנת שיכתוב ספר חדש, בלי להשאיר לעצמה כלום!
בהלוויתה הספידה הרה"ג ר' יצחק זילברשטיין בהתרגשות עצומה ואמר: "ריבונו של עולם, לנפטרת הצדקת מעולם לא היו טענות אליך על מר גורלה, וקיבלה את דינך באהבה. גם אתה, בורא העולם, אם הכעיסוך בניך, אנא אל תבוא עימם בדין... וזכות צדיקה זו תעמוד לכל ישראל, ותאמר די לכל צרותינו".
מצוה להורות
"אמר רבא, אפילו הניחו לו אבותיו לאדם ספר תורה, מצוה לכתוב משלו" (סנהדרין כ"א). ואסור למכור ספר תורה, למעט אם זקוק לישא אשה או ללמוד תורה ואין לו שום דבר אחר למכור. וכתב הרא"ש כי בימינו שעיקר הלימוד נעשה בספרים, ולא בספרי תורה, אזי המצוה היא בספרי לימוד. יש מן האחרונים הסוברים בדעת הרא"ש כי כוונתו היא רק לספרים ואין יותר חובה לכתוב ספר תורה ממש (פרישה סי' ר"ע ועוד). ויש הסוברים כי כוונתו שחייב בנוסף לכתיבת ספר תורה לרכוש גם ספרי קודש שבהם נוהגים ללמוד (בית יוסף שם). עיקר דין הכתיבה היא, שיהיה בביתו ספרים ללמוד בהם, לכן לא יסתפק בתרומת ספרים לבית הכנסת אלא יקנה ספרים שיהיו בביתו. דין איסור מכירת ספר תורה קיים גם בשאר ספרי קודש.
"חייב אדם לנהוג כבוד גדול בספר תורה, ומצוה לייחד לו מקום ולכבד המקום ההוא ולהדרו ביותר". (שו"ע יו"ד רפ"ב). הרואה ס"ת מהלך חייב לעמוד עד שיגיע למקומו או עד שלא רואהו יותר. המסיע ספר תורה ברכב, ראוי שייקח אדם נוסף שיחזיק את הספר בידיו, ולא יניח את הספר על המושב. המגביה את הספר לאחר הקריאה יחזיק בספר עד להחזרתו להיכל, ולא יתנו לאחר מפני שנראה כאילו הספר מאוס בעיניו ח"ו, אלא ישמח בזכות שיש בידיו להחזיק ב
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.













