- הלכה מחשבה ומוסר
- שמונה קבצים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
שורש יצרא דע"ז בקדושה, הוא החשק הגדול של קרבת אלהים. וכאשר הבערות וחסרון הזיקוק המוסרי הם מניעות גדולות, שסותמים את האור האלהי מן האדם, אז אם תשוקתו הטבעית חזקה היא, פורצת לה תשוקה זו את דרכה ביצרא דע"ז. ואין גאולה אמיתית מיצרא דע"ז, כ"א בגדולתה של תורה, שמגמתה העליונה היא ההופעה הנשמתית של האורה הפנימית, המודיעה ברעיון וברגש, ברצון ובנטיה פסיכית, את הדעה האלהית בכל הוד התענוגים, שאפשר לו לאדם שיספוג אותם אל תוכו. וכל מי שהוא פורש מן התורה, הרי הוא הולך ונדבק בע"ז. וגם בזמנינו, שכשלון החיים, ביחד עם השיקוע העמוק בחומריות השטחית, גרם שיצרא דע"ז היה יכול להכבש. והועילה השתדלותם של אנשי כנה"ג לצמצם את העולם ברוחניותו, כדי שלא ידחה הרבה לעומק הרשעה ע"י תשוקת עז הבוערת באש זרה שלה. מ"מ אותו הטמטום הנפשי שיצרא דע"ז עושה, הולך הוא ומתפשט מביטולה של תורה, והעולם עומד ומחכה לגאולה ע"י הגדלתה של תורה, שתנצח את יצרא דע"ז בכל מילואו, ולא יצטרך עוד להיות כבוש בדודא דאברא, שלא ישמע קולו, אלא יחלוף כליל מאור המתגלה, הדוחה ושולל את החושך.
נז
מרכז העולם הוא ברצון החפשי, שיתעלה, ויהיה, עם כל חופשו שהוא כשרון עצמי עדין, עזיז, ומתמיד וחודר בפעולתו לטובה קבועה ההולכת ומתעלה. ותוכן זה הוא דמות האדם, שנשמתו הכוללת שולחת את קויה בכל מקום ואופן שיש לו כלי המתאים עם אורה. והתפשטותה של נשמת אדם עליון זה הוא מלא כל עולמים, שבכולם ימצא אדם מוגבל רשום בקוים מיוחדים של אור מרכזי זה.
נח
תנועה אמיתית של חיים רוחניים, ממולאה היא מכל התנועות כולן שקדמו לה, ומלא עולם והקיפי דורות היא מלואה. נתנו לנו דחיפות שונות: התורה הנגלית והנסתרת, הפילוסופיא, ההשכלה המאוחרה, האגדה, הפלפול, חבת ציון, תחיית האומה והספרות, תנועת הפועלים, החסידות, הנטיה הקוסמופוליטית של המתקנים שבאשכנז, התעוררות המוסר, חיזוק התורה, הנטיה הסגפנית והקנאית, הבקורת והאמנות, דלדולי הכח המתבטאים ע"י יאושים והסתות שונות. כל חזיון יחידי מאלה אינינו עולם מלא, ויש מהם שהוא בגדר מחלה ורע מוחלט. אבל בהיותם מתאחדים ומתארגנים יחד כל אלה החזיונות ומקורותיהם וסיבותיהם, כל נטיה קובעת לה את מקומה לפי ערכה, אז מתיצבים כולם במערכה, והאוכל והפסולת כל אחד קובע את תפקידו, עד שאפילו הזדונים ודמיוני ההבל, גם הם משמשים תפקיד בתור איזה כח גורם, וכשאין לו תקנה כ"א כליון, הרי כליונו מביא חיים, יותר הרבה מאילו לא היה מעולם.
בכי פנימי ושמחה פנים פנימית
שמונה קבצים קובץ ו, רי
הרב יהודה מלמד | ד' אב תשפ"ד
כוחה של האמונה
הרב משה חביב | כ"ד טבת תשפ"ג
למה לא אוכלים אגוז בר"ה?
קובץ ז' פסקה ק"מ
הרב משה חביב | י"ב אלול תשפ"ג
הפסכולוגיה הפרטית מדריכה בעבודת ה'
שמונה קבצים, קובץ א, כ"ח - ל"ב
הרב משה חביב | ט"ז שבט תשפ"ג
הרב משה חביב
דיין בבית הדין הרבני בנתניה ור"מ לשעבר בישיבת בית אל
קידוש החיים ע"י המשפט העברי
פנקס י"ג - פסקאות צג - צה
ט' אלול תשפ"א
חיבור למצוות ע"י הנשמה ולא ע"י השכל
ערפילי טוהר סעיף נח - סא.
יד טבת תשע"ח
ייחודיות נבואת משה לעומת שאר הנביאים
דרך ה' חלק ג' פרק ה'
ז' אדר א תשע"ו
חסדים וגבורות של אומות העולם
פנקס י"ג - פסקה קל"ד
י"ז טבת תשפ"ב
הנס של השמן המיוחד של יעקב אבינו
מה המשמעות הנחת תפילין?
לאן שבים ולמה מתוודים?
מה הייעוד של תורת הבנים?
איך הפרה אדומה מכפרת על חטא העגל?
למה ספר דברים נקרא ''משנה תורה'' ?
סוד ההתחדשות של יצחק
איך זוכים לראות את אליהו הנביא?
מהו הכח שמוציא את עם ישראל ממשבר?
סדרת החינוך של הטבע!
איך ללמוד גמרא?
תוכן הגילוי האלוקי
הרב אליעזר מלמד | ד' כסליו תשפ"ה
כשהרובל הרוסי הפך לנייר
הרב נתנאל יוסיפון | ד' כסליו תשפ"ה
פרשת ויצא תשפ"ה – עליות וירידות בתהליך הגאולה
הרב שמואל אליהו | ב' כסליו תשפ"ה
