^ 1.סוף התורה נעוץ בתחילתה, התורה מסיימת "לעיני כל ישראל", שרומז לשבחם של ישראל שמשה שבר את הלוחות למענם. ופותחת בשבחם של ישראל, וכן נאמר בסוף התורה לפני ספור מות משה "אשרך ישראל מי כמוך עם נושע בה' מגן עזרך וחרב גאותך ואתה על במותמו תדרוך" הבטחה לכבוש הארת, והתורה לפי רש"י פותחת בזכותנו לכבוש את הארץ.
^ 2.ואע"פ שקרקע אינה נגזלת, ויאוש בעלים אינו מועיל בקרקע, אבל מצאנו שאם שם בעלים ראשונים השתקע מהקרקע קנה לאחר יאוש בעלים, ולכן בכבוש מלחמה שהבעלים מתייאשים והשתקע שם הבעלים מן הקרקע זכה הכובש בקרקע (פני יהושע), עיין עוד בספר "לאור ההלכה" פרק המלחמה, של הרב שלמה יוסף זוין זצ"ל.
^ 3."וַיַּעֲבֹר אַבְרָם בָּאָרֶץ עַד מְקוֹם שְׁכֶם עַד אֵלוֹן מוֹרֶה וְהַכְּנַעֲנִי אָז בָּאָרֶץ:" ופירש רש"י : "והכנעני אז בארץ - היה הולך וכובש את ארץ ישראל מזרעו של שם, שבחלקו של שם נפלה כשחלק נח את הארץ לבניו, שנאמר (בראשית יד יח) ומלכי צדק מלך שלם, לפיכך (פסוק ז) ויאמר ה' אל אברהם לזרעך אתן את הארץ הזאת, עתיד אני להחזירה לבניך שהם מזרעו של שם:"
^ 4.וכך מסביר רמב"ן מדוע הקב"ה נתנה לכנען : "ודע כי ארץ כנען לגבולותיה מאז היתה לגוי היא ראויה לישראל והיא חבל נחלתם, כמו שנאמר (דברים לב ח) בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב גבולות עמים למספר בני ישראל, אבל נתנה הקדוש ברוך הוא בעת הפלגה לכנען, מפני היותו עבד לשמור אותה לישראל, כאדם שמפקיד נכסי בן האדון לעבדו עד שיגדל ויזכה בנכסים וגם בעבד. ועוד אבאר בעזרת האל יתעלה (דברים ב כג):"