ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- לך לך
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג אברהם שפירא זצ"ל
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רויטל בת לאה
המשנה באבות אומרת: "עשרה דורות מנח עד אברהם", ובהמשך: "עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו". מעיר על כך ר' חיים מוולוז'ין - שבתחילה לא נזכר אלא אברהם בלי התואר 'אבינו', ואח"כ נוסף התואר, וביאר כי ישנם דברים המוטבעים בעם ישראל מכח אבותינו, אברהם אבינו שמסר נפשו על אמונתו, הטביע בנו את הכח למסירות נפש על קידוש ה' בכל הדורות. כל הניסיונות של אברהם אבינו היו ליישר הדרך לפנינו. ומוסיף ר' חיים על פי יסוד זה, כי ההתעוררות לאדם פתאום ללכת לארץ הקודש הוא מכח הניסיון שנתנסה אברהם אבינו "לך לך אל הארץ". (אברהם אבינו - הוא כנגד אבות ותולדות, שהם היסוד למה שמוטבע בנו).
יסוד גדול מלמדנו ר' חיים מוולוז'ין, שישנה תשוקה לא"י עוד קודם המצווה של ישוב א"י, כי זו מהותו של עם ישראל, א"י הוא קניין אחד, דהיינו, ערך מיוחד בפני עצמו. וכמו בלימוד תורת הקודש, שאדם לא יכול להגיע לידי תורה אלא ע"י אהבת התורה, ובלא אהבת התורה אין השגות בתורה, וגם אם ישיג, זה לא יתן פרנסה לנפשו, כך יש מדרגה של אהבת א"י שהיא נבלעה בדמנו מכח האמירה לאברהם, "לך לך אל הארץ אשר אראך, מכח ירושת האבות".
וברמב"ן על התורה ( במדבר י"ד י"ז) מקשה - מדוע משה רבנו כשהתפלל על המרגלים, לא הזכיר זכות אבות, ואילו על חטא העגל הזכיר בתפילתו זכות אבות? וביאר הרמב"ן, כיון שזכות אבות לא עומדת לאלו שלא שומרים אמונים לארץ ישראל שניתנה לאבותינו, המרגלים התכחשו לברית אבות ועל כן לא יכול היה להזכיר עבורם זכות אבות.
משום כך אנו אומרים בתפילות, "וזכרתי בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק, ואף את בריתי אברהם אזכור והארץ אזכור", זכות אבות באה בד בבד עם ההתדבקות במעשי אבות, וכפי שאמרו חז"ל שחייב אדם לומר מתי יגיעו מעשי למעשי אבותי.
ויה"ר שזכות אבות תגן עלינו ועל כ
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
