ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- גיל הינקות והגן
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
לבתנו בת ה3, היה מוצץ אחד. היא סרבה לקחת אחר, למרות שהמוצץ היה ממש בלוי. לקחנו לה אותו, אבל כל הזמן היא מבקשת אותו. עברו כבר יותר משבועיים, וכל פעם אני אומרת לה משהו אחר. לפעמים אני אומרת שאחשוב על כך, או נחכה שאבא יחזור, ותשובות מעין אלו. למעשה, החבאנו את המוצץ כדי שלא תמצא אותו. בימים האחרונים היא חזרה להרטיב במטה ואני חוששת שזה מהטראומה של המוצץ. האם להיכנע ולהחזיר לה אותו כדי שלא להזיק לה לנפש?
תשובה:
כהורים, חשוב לך ולבעלך שתבינו מה מתרחש בלב בתכם. היא רואה את הדברים מהזווית שלה, וזה שונה לגמרי ממה שאתם כהורים רואים. לה יש מוצץ האהוב עליה. ביום בהיר ההורים החליטו לקחת לה אותו. כמובן שהיא מצטערת מכך, והדבר הראשון שהיא עושה זוהי 'בדיקת רצינות' של ההורים. האם באמת הם מתכוונים לקחת לה את המוצץ, או שהם עושים לה תרגיל. היא בוכה ומתחננת, ומאד מתעודדת מהתשובות שהיא מקבלת. כי פעם אמא אומרת שהיא תחשוב אם לתת לה את המוצץ, ופעם תשובה אחרת. הילדה מתרשמת באמיתיות שהמצב עוד לא אבוד, וההורים ממש אינם נחושים בדעתם. התוצאה היא, שהילדה מחליטה להגביר את הלחץ על ההורים, בתקוה שהוא יגרום לשינוי המצב. כילדה חכמה היא יודעת שיש תופעה שאבא ואמא חוששים ממנה, וזו הרטבה במטה. לאחר כמה ימים של אי בהירות, היא מחליטה להשתמש בנשק זה, והיא חוזרת להרטיב. והנה, זה פלא: ימים בודדים חולפים, וכבר ההורים פועלים בכיוון הרצוי ופונים לייעוץ בשאלה, האם להחזיר את המוצץ.
חינוך ילדים (67)
הרב שמואל מינקוב
1 - מתחילים מחדש
2 - חינוך בגיל הנעורים
3 - התייחסות לכסף בחינוך
טען עוד
חינוך טוב לילד הוא, בהסרת הספקות ובהקרנת בטחון. בתכם החכמה, זיהתה את חוסר הבטחון שלכם בהחלטה ליטול ממנה את המוצץ, והיא מנצלת זאת בתבונה מירבית. העובדה שלא השלכתם את המוצץ לאשפה, מועברת מכם אליה בכל רגע. גם אם לא אמרתם לה זאת, היא קוראת את מחשבותיכם, ויודעת שהמוצץ עדיין קיים. כאן היא מזהה את הספק הראשון בהתנהגותכם. אח"כ, התשובות השונות שהיא מקבלת לבקשותיה, כאן היא מזהה מוקד נוסף של ספקנות.
לכן, הדרך הנכונה היא, בראש ובראשונה לא לדאוג לפגיעה בנפשה, אלא לתת בה אמון ולדעת בודאות של 100%, שלא יגרם לה כל נזק נפשי או טראומה מנטילת המוצץ. כתוצאה מזה, מיידית, אתם צריכים להגיע להחלטה להשליך את המוצץ לאשפה, מתוך בטחון גמור בדרככם. כאשר הילדה תשאל ותבקש, תאמרו לה בחיוך ובליטוף, שהמוצץ פשוט איננו עוד. בחיוך, כדי להבהיר לה שאתם שלמים לגמרי עם המעשה, ובליטוף, כדי להקל עליה להכנס למצב החדש, בו הוריה אינם מתלבטים עוד.
הבריאות הנפשית של בתכם תתחזק כאשר היא תדע שיש לה הורים המובילים אותה בדרך טובה. ספק אצל ההורים גורם לערעור הבטחון אצל הילדים.
כאשר בתכם תשתכנע שאין אפשרות להחזיר את המצב לקדמותו, לא תהיה לה כל סיבה להמשיך בהרטבה, ותוך זמן קצר תוכלו לראות כיצד היא מתרגלת למצב ותחזור הש
איך עושים קידוש?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
ענייני כשרות המצויים
כיצד הצפירה מובילה לאחדות בעם?
איך ללמוד אמונה?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
אוצרות בלב הים
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך התפילה מקשרת אותנו לקב"ה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
