ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
בשר כשר היה מצרך נדיר ביותר בכפר. ילדי הכפר ידעו כי הם מקבלים בשר לאכילה לא יותר מאשר פעמים ספורות בשנה, שכן התושבים שהיו עניים ביותר לא יכלו להרשות לעצמם לקנות עופות ובהמות לאכילה. בעיה נוספת שהייתה קיימת בכפר הייתה חסרונו של שוחט מוסמך באזור, כך שגם אם מאן דהו הצליח לחסוך מעט ממון ולקנות עוף קטן, לא היה מי שישחטו עבורו.
אולם הילדים ידעו כי יזכו לנתח בשר קטן - בסעודה המפסקת שבערב יום הכיפורים ובחג הסוכות, מאחר והיהודים במקום לא ויתרו בשום אופן על מצות הכפרות, וחסכו במשך כל השנה פרוטה לפרוטה על מנת לקיים מצוה זו. לקראת חודש אלול היה אחד מראשי הקהילה נוסע נסיעה ארוכה עד לעיר פאס הרחוקה, ושוכר שוחט שיואיל תמורת שכר נאה לבוא אל הכפר, ובערב יום הכיפורים לשחוט לכל הקהל את כפרותיהם.
שנה אחת, כשנסע השליח למצוא שוחט שיסכים לבוא, היו תושבי הכפר במתח מחמת הספק שמא לא ימצא שוחט ראוי שיסכים לכתת את רגליו עד לכפרם, שכן בשנה הקודמת אף שוחט לא הסכים לבוא ואפילו תמורת סכום כסף גדול.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
16 - מצוות עשה להשיב אבידה
17 - מצות עשה לכסות דם שחיטה
18 - מצווה שהכהנים יברכו את ישראל
טען עוד
ליל ערב יום הכיפורים, לקראת אשמורת השחר השתרך תור ארוך של יהודים לפני השוחט. השוחט הכין תלולית של עפר על מנת שישפוך שם את הדם, הכין את סכינו ובדקו היטב היטב. כשהיה מוכן קרא לראשי הקהל ואמר להם: "דעו לכם כי בשחיטה ישנן שתי מצוות אותם ניתן לקיים: השחיטה וכיסוי הדם, כשעל כל אחת מהן ישנה ברכה מתאימה. באתי לכפרכם על מנת לזכות במצוות אלו, וזה שכרי על מאמציי". ראשי הקהל הסתכלו בו במבט מופתע כאומרים: "כיצד הוא מוכן לוותר על הכסף הרב אותו התחייבנו לשלם...". השוחט שראה את מבטיהם המופתעים הוסיף ואמר: "הגמרא (חולין פ"ז) מספרת לנו על מקרה בו אדם שחט בהמה, וממילא זכה במצות כיסוי הדם, ואז בא אדם אחר וחטף לו את המצוה וכיסה בעצמו את הדם. השוחט תבע את מכסה הדם לדין אצל רבן גמליאל, שפסק כי גנבת מצוה הינה נזק גדול, וחייבו לשלם סך עצום של עשרה זהובים, ולומדת מכך הגמרא לשאר המצוות, ומכאן אנו שומעים כי מצוה שווה ממון רב". סיים השוחט את דבריו בחיוך: "ואף אני נוהג מזה שנים שלא ליטול שכר על השחיטה, ולהסתפק בזכות הגדולה שבלקיים מצוה חביבה זו פעמים רבות, ולזה התכוונתי כי רצוני בסכום גדול תמורת הַסכמתי לבוא".
מצוה להורות
מצות כיסוי הדם נוהגת בחיה ועופות, ואינה נוהגת בבהמות. קודם לשחיטה יכין עפר שלתוכו ישפוך את הדם, שכן צריך לכסות את הדם גם מלמטה וגם מלמעלה.
קודם שמכסה יברך: "אשר קידשנו במצוותיו וציוונו על כיסוי דם בעפר". המקיים מצוה זו בפעם הראשונה יברך ברכת "שהחיינו".
מכסה בידו או על ידי כלי, אולם לא יכסה ברגלו כדי שלא יהיו מצוות בזויות בעיניו. חובת הכיסוי חלה על השוחט והמצוה שייכת לו, אולם אם לא כיסה וראה אחר את הדם חייב השני לכסות. אם נפסלה השחיטה או שנמצאה החיה או העוף טריפה אין חובת כיסוי הדם, לכן קודם שמכסה יבדוק שהחיה והעוף כשרים על מנת שלא תהיה ברכתו לבטלה.
מי שאין לו עפר אסור לו לשחוט מפני שמבטל מצות עשה של כיסוי הדם.
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
למה משווים את העצים לצדיקים?
איך מותר להכין קפה בשבת?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
לאן שבים ולמה מתוודים?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
רמב"ם וכוזרי
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
