ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- מוסדות חינוך
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יהודה בן הדסה הינדה מלכה
בתנו כיום בת 6. כבר בגיל 3, שמנו לב להתנהגות חריגה, ולקחנו אותה לאבחון. כתוצאה מכך היא נמצאת עד היום בחינוך מיוחד בקבוצה טיפולית. כעת, לקראת העליה לכיתה א' אנו מתלבטים אם להמשיך בחינוך מיוחד או להעבירה לכיתה רגילה.
תשובה:
על כל אדם: איש, אשה, ילד וילדה, ישנם שתי זוויות הסתכלות. האחת היא קריאה נכונה של מצבו בהווה, והשניה, קריאת הפוטנציאל הגלום בו. אם נרצה, אפשר להגדיר זאת כשאלת המצוי והרצוי. המצוי, נמצא כעת במצב מסוים, ומצב זה איננו רצוי מפני שאינו טוב. לעומת זאת, קיימת הגדרת המצב הרצוי, כלומר, היכן אדם זה צריך היה להיות, ויש לו את האפשרות להיות שם. דוגמא לדבר אנו מוצאים בסיפור על המפגש הראשון בין ר' יוחנן לריש לקיש (בבא מציעה פ"ד) - ריש לקיש שהיה ליסטים, ראה את ר' יוחנן שוחה בירדן, וקפץ אחריו למים, אולי כדי להרשים אותו. ר' יוחנן אכן התרשם מכוחו, ואמר לו: חילך לאורייתא! אם תחזור בך, אתן לך את אחותי לאשה. ריש לקיש אכן קיבל על עצמו להפסיק את הליסטות שלו, והפך להיות החברותא והגיס של ר' יוחנן.
לפנינו דוגמא לצורת ההסתכלות של ר' יוחנן. הוא יודע היטב מה מצבו הנוכחי של ריש לקיש, והוא מנסה שלא לראות את המצוי כעת, אלא את הרצוי, את הגנוז כפוטנציאל אצל ריש לקיש. הוא נותן לו יד תומכת, "חילך לאורייתא", וגם גיבוי נוסף ע"י "מתנה", הצעת שידוך לאחותו, דבר המביע אמון רב בכוחו.
קראתי את האבחונים של בתכם, והתרשמתי שבסך הכל אין לבתכם כל פגם מהותי. האבחונים הללו מציירים באופן אמיתי את המצוי, אך אינם נותנים פתח לראות את הרצוי. משל למה הדבר דומה, לאדם המתכופף כדי לקשור את שרוך הנעל, ובאותו רגע בא צלם ומצלם אותו כשהוא כפוף, וראשו ליד רגליו. זו תמונה אמיתית, המציגה בדייקנות את הרגע, אבל אין בה כדי להצביע על העתיד . התרשמתי גם מנקודת חוסר הביטחון שלכם בבתכם. אתם דואגים לה מאד, וחרדים לעתידה, ומתוך כך איבדתם את האמון בכוחותיה. דרך ההתנהגות שלה היא בעצם תגובה ליחס שלכם. מאחר ואתם סבורים שיש בה פגם חריג, היא מאמתת את דעתכם ע"י תגובות הולמות. לאור הנתונים הללו, אני יכול לומר כמעט בביטחון מלא, שאם תשנו את היחס שלכם אליה, ותחדלו לראות בה ילדה חריגה, תתנו אמון מלא בכוחות החיוביים שבה, ובבטחון גמור תאמרו שכל מה שהיה בעבר הוא תצלום של תמונה רגעית וממילא לא אמיתית, תוך זמן קצר תראו את השינוי בהתנהגותה. כבר עתה רישמו אותה לבית ספר רגיל, ובע"ה היא תשתלב בכיתה כילדה רגילה.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
10 - לימודים בישיבה ונישואין
11 - הילדה החריגה
12 - החלטות בחינוך
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
