ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- גזל ונזיקין
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אסתר בת רחל
באחת מנסיעותיו של הבעל שם טוב הקדוש, אמר כרגיל, לאלכסי העגלון לעזוב את מושכות הסוסים, ולתת להם למשוך את העגלה. לאחר לילה שלם של נסיעה, נעצרה העגלה במפתיע ליד עגלה אחרת, הבעש"ט ירד בזריזות ופנה לשוחח עם אדם שישב בעגלה השניה. לאחר שיחה קצרה חזר לעגלה ואמר לתלמידים כי הם חוזרים חזרה לביתם. התלמידים שרצו מאוד לדעת מה פשר הנסיעה ומיהו אותו אדם, ערכו ביניהם הגרלה מי ישאר כדי לחקור את היהודי, היות וחששו כי יתכן והם נמצאים במרחק רב מביתם, שהרי ידעו כי יש לרבם הנערץ קפיצת הדרך, וכי יתכן ועברו בלילה אחד מרחק רכיבה של מספר ימים.
התלמיד שנשאר פנה מיד אל היהודי וביקש ממנו לספר לו את תוכן שיחתו עם הבעש"ט. לאחר היסוס הסכים היהודי וסיפר לתלמיד את המעשה הבא: "לפני שנים רבות היה לי חבר שהיה ביש מזל גדול, בשום תחום אותו ניסה לא הצליח, ומשפחתו פשוט רעבה ללחם, כפשוטו. יום אחד החלטתי לעזור לו, נתתי לו הלוואה גדולה ושלחתי אותו לחבר בעיר אחרת על מנת שידריך אותו בענייני מסחר, ואכן החבר העני הצליח מאוד ותוך זמן קצר שמעתי כי התבסס ואף מתחיל להתעשר. לאחר כשנתיים הגעתי לאותה עיירה ונכנסתי לבקרו, חברי כמובן שמח לקראתי ויצא על מנת לערוך לפני שולחן מלא כל טוב. במהלך ההמתנה שמתי לב כי חברי השאיר ארנק תפוח על השידה בחדר ללא השגחה". תלמיד הבעש"ט שם לב כי בשלב זה קולו של היהודי נעשה חלוש ונוגה. "רציתי ללמד את חברי שיעור לחיים, דברי ערך אין מפקירים! לכן עלה בדעתי לקחת את הארנק אלי, וכשחברי יחזור וישים לב להעלמות הארנק אוכיח אותו על חוסר אחריותו. אולם כשחזר לא שם לב לארנק שנעלם, ואני החלטתי לקחת את הארנק איתי ולהשיבו יותר מאוחר לאחר שישים לב". קולו של היהודי נשבר, אך הוא המשיך: "אולם פה העניינים השתבשו, לאחר שעה קלה גילו בני הבית את דבר העלמות הארנק והקימו קול זעקה, ובשלב זה התביישתי להחזיר את הארנק בחשש שיחשבו שגנבתי אותו, וכעת מתוך פחד אני מחזירו". היהודי נאנח, שתה מעט מים מבקבוק שהיה לידו, והמשיך בסיפורו: "ניסיתי בכל מיני הזדמנויות להחזיר את הארנק בלי שירגישו אך ללא הצלחה. הערב ישבתי פה בעגלה וחשבתי לעצמי שאם אין לי איך להשיב את הארנק אז לפחות אשתמש בכסף לצורך עסקיי, ואז הגיע בדיוק הבעש"ט. הרבי אמר לי שהמעשה שעשיתי הינו חמור מאוד היות וגם לקיחה על מנת להחזיר נקראת גזילה, והיות ועבירה גוררת עבירה, אני עוד הולך להשתמש בכסף ולא להשיבו כלל. הוא אמר לי שאם אסע מיד לביתו של חברי הוא מבטיח לי שאוכל להשיב את הארנק בלי שאף אחד יחשוד בי שאני גזלן". התלמיד התלווה אל האיש בדרך אל ביתו של החבר וראה כיצד הוא נכנס אל החבר נותן לו את הארנק, והחבר מקבלו מידו בטבעיות רבה בלי לשאול כלום ובלי להראות שום סימני כעס, בדיוק כפי שאמר הבעש"ט.
מצוה להורות
אם הגזילה שגזל נמצאת וקיימת עדיין בעולם כפי שהיתה בזמן הגזילה או הגניבה, יש להשיבה. אולם אם כבר כלתה, או השתנתה, או שזה מסובך מאוד להשיבה כגון שגזל קורת עץ והשתמש בה לבנייה, ישיב את סכום הכסף שהיה החפץ שווה בזמן שגזלו וגנבו. וחייב להשיב גם אם הנגזל לא ידע שנגזל ממנו או לחילופין אם ידע והתייאש מהגזילה.
אם הנגזל מת, ישיב את הגזילה או הממון ליורשיו של הנגזל.
אם גזל את הרבים, כגון שלקח משהו ציבורי, או מעל בכספי הכלל, היות ואינו יכול להחזיר את הגזילה בדיוק למי שלקח ממנו, יעשה צורכי רבים בסכום אותו חייב.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
1 - לדחוף רכבת בעליה
2 - קישוט מיוחד לסוכה
3 - לב נשבר ומחזור קרוע
טען עוד
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה עושים בערב פסח שחל בשבת?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
אנחנו קודש למענך
טעינה למחשבה
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
