ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- בין אדם לחברו
- הלכה מחשבה ומוסר
- מידות ובין אדם לחברו
- אמת ושקר
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט ז"ל
אמרה תורה "תרחק" - הווי אומר: לא רק יש להמנע משקר גמור ומכוון, אלא יש להתרחק מדבר שקר לגמרי, דהיינו אפילו אינך אומר שקר ממש אלא אומר אמת, אבל אינך אומר אותה בשלמות, וע"י כך אתה מטעה את השומע והוא מבין את הדברים לא כפי שהם באמת, על זה נאמר: "מדבר שקר תרחק". וכבר אמרו בתלמוד, מכות כ"ד: על מי נאמר - "ודובר אמת בלבבו"? על הנהגה כהנהגתו של רב ספרא, שהיה לו חפץ אחד למכור, ובא אדם אחד לפניו בשעה שהיה קורא קריאת-שמע, ואמר לו: "תן לי את החפץ בכך וכך דמים", ולא ענהו מפני שהיה קורא קריאת שמע. סבר הקונה שרב ספרא שותק מפני שאינו רוצה למכור לו במחיר שהציע. הוסיף הקונה ואמר: "תן לי במחיר גבוה יותר, בכך וכך". לאחר שסיים רב ספרא את קריאת שמע, אמר לקונה: "אני מוכר לך את החפץ במחיר הראשון הנמוך שאתה אמרת, כי למחיר הזה היה בדעתי ליתנו לך בליבי, ולא אשנה את שהיה בליבי". להודיעך עד היכן חובת האמת מגעת. כבר סיפרו חכמים על מקום אחד שהיו אנשים זהירים בלשונם ומדברים דברי אמת בלבד, ובאותו מקום לא מת אדם לפני זמנו. בא לשם אדם אחד ממקום אחר ונשא אישה באותו המקום, ונולדו להם שני בנים. יום אחד אשתו היתה עסוקה בדבר שהצניעות יפה לו, והנה באו שתי שכנות ודפקו על הדלת ושאלו היכן אשתו. חשב הבעל שאין זה מן הנכון לספר מה עושה אשתו, ואמר להם שהיא לא נמצאת. כעבור זמן קצר מתו שני ילדיהם. באו אנשי המקום ואמרו: "מה זה שמתו הילדים? הרי במקומנו אף אחד לא מת טרם זמנו" אמר להם את אותו מעשה, שהוא נאלץ לומר דבר לא נכון. אמרו לו אנשי המקום: "בבקשה ממך צא ממקומנו ואל תביא אלינו מוות בטרם עת".
האמת היא אחד מן העמודים שהעולם עומד עליו. "על שלושה דברים העולם עומד על האמת על הדין ועל השלום". וחותמו של הקב"ה אמת, והקב"ה הזהיר על האמת אזהרה רבה: "דברו אמת איש אל רעהו". וישעיהו: "ויאמר אך עמי המה בנים לא ישקרו". ונקראה ירושלים "עיר האמת" וכמו שהאמת אהובה כך ההיפך מהאמת מתועב, כנאמר במשלי: "תועבת ה' שפתי שקר". ואמרו חכמים: "כך עונשו של בדאי, שאפילו אמר אמת, אין שומעין לו". מאבדים את האמון בו, אי אפשר לסמוך עליו, אינו אמין. לעומת זאת, מי שנזהר בלשונו ומתרחק מדבר שקר, מילתו מילה, "הן" שלו "הן", "ולאו" שלו "לאו". איתו אפשר לנהל עסקים, עליו אפשר לסמוך. "הן צדק" - שיהא "הן" שלך צדק ו"לאו" שלך צדק. דברים אלו כל כך פשוטים שבעצם מיותר לדבר עליהם, וכי מי לא מבין כמה חשוב לדבר אמת ולהתרחק מדבר שקר, וכי צריך להסביר את הדברים? אך מאידך במציאות, לא קל להזהר בזה כפי שצריך, ועל כן נכון לחזור לעיתים קרובות ולעסוק בדברים הפשוטים, ע"מ להתחזק ביישום הדברים בפועל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
מידות הראי"ה רוממות האמונה מעבר לגבולות השכל
אמונה ל"ב - ל"ד
השיעור עוסק בתפקידם של גדולי ישראל לזכק ולרומם את האמונה הטבעית משפלותה ומסורגיה, כך שתאיר בכל רבדי המציאות והחיים. מודגש כי שורש האמונה הוא עצם הקשר הפנימי והאינסופי של הנשמה עם בורא עולם, הנעלה ורחב בהרבה מגבולותיו המצומצמים של השכל האנושי.
מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.
משיח בן יוסף התפילות על משיח בן יוסף
המשורר אסף מזהה בתהילים את חיילי ישראל שיוצאים למלחמה בתור חייליו של 'משיח בן יוסף' וגם של 'משיח בן דויד', לפי הבנה זו התפילה על 'משיח בן יוסף' היא בקשה להגעה להכרה שהוא בעצם 'כסא דויד עבדך'.
