^ 1 הרמב"ן (פרק י"ד, פסוקים י – י"א): "הכת האחת צועקת אל ה', והאחת מכחשת בנביאו ואינה מודה בישועה הנעשית להם, ויאמרו כי טוב להם שלא הצילם.".
^ 2 פרק י"ד, פסוקים ט"ו – י"ח.
^ 3 שמות רבה פרשה כ"א, ו'.
^ 4 פרק ה' משנה ו'.
^ 5 מסכת שבת דף נג עמוד ב.
^ 6 תהלים קי"ד.
^ 7 שמות פרק י"ב פסוק י"ז.
^ 8 שמות פרק י"ג פסוק י"ז.
^ 9 שמות פרק י"ג.
^ 10 מעניין שהאברבנאל מעדיף את הניסוח אצלנו: "בצאת ישראל..." ללא שום "פועל". אולי ראוי היה להציע כחלופה דווקא את הניסוח של תחילת פרשת בשלח, המדגיש את העובדה שהקב"ה הוא המוציא את ישראל ממצרים.
^ 11 שמות פרק ה', פסוקים א – ב'.
^ 12 שמות רבה פרשה כ', ו'.
^ 13 מזכיר לנו את הנמקת חז"ל לעובדת בריאת אדם אחרון. כדי שאם תזוח עליו דעתו, יאמרו לו: "יתוש קדמך במעשה בראשית!"
^ 14 ילקוט שמעוני תורה פרשת בשלח רמז רמד.
^ 15 מסכת ברכות דף נ עמוד א.
^ 16 רש"י פרק ט"ו פסוק א'.
^ 17 שמות פרק ה', פסוק כ"ג.
^ 18 שמות פרק ט"ו פסוק א'.
^ 19 עי' "לתורה ולמועדים" לר זווין זצ"ל.
^ 20 שמות פרק ט"ו, פסוקים כ – כ"א.
^ 21 פרק ט"ו פסוק כ'.
^ 22 שם.
^ 23 פרק ט"ו פסוק כ"א.
^ 24 תורת משה על ספר שמות.
^ 25 דף י"ב עמוד ב'.
^ 26 לכן הסביר החתם – סופר (בספרו "תורת משה") שבמרים האמינו אפילו בלא ניסים, בשונה ממשה: ותקח מרים הנביאה אחות אהרן את התף בידה ותצאן כל הנשים אחריה - הנה באנשים כתיב ואמינו בה' ובמשה עבדו,האמינו כי אם אין משה העושה נפלאות אין ה' עושה ע"י אחר ע"כ אמרו כי זה משה האיש לא ידענו מה היה לו ע"כ בקשו צורה שתשכון עליו כבוד ה' כמ"ש הרמב"ן אך הנשים האמינו גם במרים הנביאה אע"פ שלא עשתה נפלאות ולא שום דבר ע"כ בעגל לא נתרצו הנשים כי אמרו אם אין משה יש נביאים אחרים וע"כ התאספו אל חור בנה של מרים כי חשבו אם חור יעשה להם אלהים,שהוא בנה של מרים עי"ז יתרצו גם הנשים אבל חור מסר נפשו וזכה לבצלאל בן בנו שעשה המשכן (שנעשה לכפר על העגל).
^ 27 רש"י.
^ 28 לקח – טוב.
^ 29 האלשיך הקדוש.
^ 30 פרק י"ח. פסוקים א – י"א.
^ 31 ילקוט שמעוני דברי הימים ב רמז תתרפה.