ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג זלמן מלמד
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מרן הרב צבי יהודה הכהן קוק
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אל הבלתי אפשרי הזה חינך אותנו מו"ר הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל - שיום העלותו לגנזי מרומים הוא בי"ד אדר. מו"ר הרב צבי יהודה הוכיח שאפשר לחנך לכל אלה כאחד, ולא עוד אלא שאי אפשר לחנך אלא כך. כי התורה העם והארץ תלויים זה בזה, אין עם ישראל ללא תורה, ואין תורה ללא עם ישראל, ואין עם ישראל ללא ארץ ישראל. שלמות התורה תלויה בשלמות העם ובשלמות הארץ.
אהבת הארץ והעמידה הנחושה נגד כל ויתור על כל שהוא ממנה, נבעה מתוך הכרה ברורה שויתור על משהו מארץ ישראל, הוא ויתור על שלמות התורה והעם כי הארץ העם והתורה חד הם, ופגיעה באחד מהם פגיעה בכולם. ארץ ישראל היא ארץ ד', ארץ חייו של עם ישראל, וכל פגיעה וניתוק מחלק ממנה הם פגיעה בחיים, ופגיעה בקשר שלנו לה' יתברך. אהבת ישראל לקרובים ולרחוקים לא נבעה מטוב לב אנושי בלבד, ולא מתוך תפיסה לאומית חיצונית אלא מעומק אמונה ותורה. מההכרה שלכל אחד מישראל, גם לעוזבי תורה, יש נשמה אלוקית טהורה, והיא העיקר שבו, והיא תנצח את החולשות החיצוניות החולפות. את הקלקולים שיש בחוטאים צריך לשנוא ולתעב, אך את החיובי שיש בהם, את הנשמה האלוקית שבהם, צריך לאהוב.
רבינו לימד אותנו שמדינת ישראל אינה רק מסגרת טכנית שאין לה ערך עצמי, אלא לעצם קיומה יש משמעות אלוקית. קיבוץ הגלויות שנעשה ע"י המדינה, ישוב הארץ, שחרור הארץ משלטון גויים ושחרור עם ישראל משלטון גויים, כל אלו הם מהלכי גאולה אלוקיים. שיבת עם ישראל לארצו ולעצמאותו מביאה ותביא את חזרתו לתורה ולאמונה. הרב לימד אותנו שערכה של מדינת ישראל לא נקבע על פי פעולותיה של הממשלה, ואם הממשלה מתנהגת שלא כדרכה של תורה, אזי מתבטל ערכה של המדינה. לא כן, אלא יש לעשות הבחנה ברורה בין היחס לממשלה ובין היחס למדינה. ממשלה באה וממשלה הולכת, והיחס לממשלה צריך להיות לפי פעולותיה. אם הממשלה פועלת בניגוד לתורה, יש לבקר אותה בכל החריפות, וכן עשה רבינו, וכך אמר: אנחנו מצווים על פי התורה ולא על פי הממשלה, התורה קודמת לממשלה, התורה נצחית והממשלה הבוגדת הזאת היא עוברת ובטלה.
הרב לימד אותנו לא להיבהל ממעצורים בדרכי הגאולה. הוא חינך אותנו להאמין ולחוות את ישועת ה', ולהיות פועלים עם א-ל לישועתו-ישועתנו.
ואכן זכה רבינו לגדל דור של אנשי אמונה, אוהבי תורה, העם והארץ בשלמות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
