ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- קניה ומכירה
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יוסף בן גרציה
מצות לא תעשה שלא להונות זה את זה במקח וממכר, שנאמר: "וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנֹה מיד עמיתך, אל תונו איש את אחיו" (ויקרא כ"ה).
סיפורה של מצוה
מאמץ רב השקיעו תושבי העיר סלנט, במציאת חזן קבוע, לאחר שהחזן הותיק נפטר. המשימה הייתה קשה, שכן חיפשו חזן שיהיה אדם שייראתו קודמת לחכמתו, מדקדק במצוות, וכמובן בעל קול ערב שירומם את תפילת הציבור. לא קלה הייתה המשימה, וחודשים רבים עברו עד שלבסוף נמצא החזן המתאים לקהילה.
בכובד ראש פסעו העוברים ושבים ברחוב. חרדת ימי הדין ההולכים וקרבים ניכרה היטב על פניהם של יהודי העיר. חזן הקהילה החדש נחפז גם הוא בדרכו, הולך הוא אל רבם האהוב רבי ישראל סלנט על מנת שידריכהו בכוונות התפילה בימים הנוראים. בדחילו ורחימו נכנס הוא אל הרב, כשבפיו בקשה מהרב כי יואיל לשבת עימו על מנת להדריכו בהכנותיו לתפילות, מה עליו לכוון, אלו הכנות עליו לעשות בימים שנותרו וכהנה וכהנה.
רבי ישראל שמח למראה יראת השמים של החזן, שניכר היה כי רצון כביר לעשות מלאכתו נאמנה היא שהביאתו אליו. לאחר ששמע את דברי החזן אמר לו הרב כי אכן מוטל עליו ללמוד היטב את כל כוונות התפילה לעומק, ודאי וודאי שעליו להשתדל בחזרה בתשובה מכל נדנוד של עברה שבידיו. "אולם", אמר לו הרב, "דע לך כי החובה הגדולה ביותר שישנה עליך היא ללמוד היטב את כל המנגינות המיוחדות לימים אלו ולשלוט בהם על בוריים כדי שתוכל לבצעם על הצד הטוב ביותר. הקהילה משלמת לך על קולך היפה ויכולתך לרומם ולרגש את ציבור המתפללים. אם תתרכז בשאר ההכנות ולא בדבר שעליו משלמים לך אתה עלול לחטוא בהונאת ממון, ואז כל ההכנות שהתכוננת בטלו ואיבדו את חשיבותם."
*
שמועה כואבת שמע רבי אליהו מייזל, רב העיר לודז'. יהודים רבים באו בתלונות, שוב ושוב, על כך שהחלבנים כולם אינם עושים מלאכתם נאמנה, וכי בחלב אותו הם מוכרים, מוהלים הם מים רבים על מנת להגדיל את כמות החלב שברשותם.
משלא פסקו השמועות, החליט הרב להתערב. שמש בית הדין נשלח לקרוא לכל חלבני העיר לפגישה בביתו של הרב. הרב סיפר להם, כי הגיע אליו שאלה קשה בהלכות כשרות, והוא זקוק לעזרתם. "בחתונה הנערכת השבוע אצל אחד מיהודי העיר ארעה תקלה נוראה - לתוך סיר העופות נשפך בטעות בקבוק חלב. היות ומדובר באחד מעניי העיר, אדם שכדי לרכוש כמות כזו של עופות נאלץ לחסוך בקושי עצום במשך חודשים רבים, מרגיש אנכי חובה מיוחדת למצוא פתח כיצד להתיר את הבשר לאכילה. הדרך היחידה להתיר לו את הבשר היא למצוא כיצד יש פי שישים בבשר כנגד החלב. במדידה שעשיתי גיליתי כי יש בבשר כמעט פי שישים מהחלב, וחשבתי שאם בחלב מהול קצת מים אזי נמצא שכמות החלב שנשפכה בסיר פחותה והבשר כשר! לכן קראתי לכם לשאול האם בחלב אכן מעורבים מים"? החלבנים הסתכלו זה על זה, כאבו של היהודי נגע לליבם... וענו לרב כי אכן בחלב מהולים מים. כששמע זאת הרב, הרעים בקולו: "אינכם מתביישים?! כיצד אתם מעיזים להונות את כל אנשי העיר יום אחרי יום?! אם אשמע עוד פעם אחת כי הנכם ממשיכים בדרככם הרעה, אכריז בכל העיר כי אינכם נאמנים יותר, וממילא החלב שברשותכם אינו בחזקת כשרות וכי אסור יהיה לרוכשו...".
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
56 - "לא תהיה לו כנושה"
57 - "...אל תונו איש את אחיו"
58 - "ולא תונו איש את עמיתו"
טען עוד
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
אי אפשר לבד!
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה אומרים לנו הסימנים של ראש השנה?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
איך ללמוד גמרא?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
