ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- ארבע פרשיות
- החודש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רחל רשלין בת אלגרה
מצוה זאת מקפלת בתוכה רעיון נשגב מאוד ביחס לקיומה של האומה גם בתקופות הקשות בזמן הגלות. לפי הרמב"ם - בזמן הגלות, כשאין בית דין מוסמך שביכולתו לקדש חודשים ולעבר שנים, הרי קידוש החודשים ועיבור השנים מתקיים על ידי הסכמה כללית של כל בני ארץ ישראל. לדוגמא: העובדה, שכל בני ארץ ישראל מסכימים שראש חודש ניסן השנה יחול ביום ראשון, וממילא חג המצות בעוד שבועיים, היא זו שהופכת את יום ראשון לראש חודש. את הקביעה הזאת יכולים לעשות רק בני ארץ ישראל, מפני שרק להם יש את הפוטנציאל לחידוש הסמיכה והסנהדרין, והלכה למשה מסיני קובעת שבזמן שאין סומכים בפועל אזי הקידוש הוא לפי החשבון, שערוך עתה בידינו.
הרמב"ם מוסיף (מצוות עשה קנ"ג), שאם יעלה על הדעת, חלילה וחס, שיהודים לא יהיו כלל בכל ארץ ישראל, הרי נמחו "אותות האומה" וכל מערך מועדי ישראל יתמוטט. לכן סובבה ההשגחה האלוקית, שגם בזמנים הקשים ביותר, כאשר ארץ יהודה ואפרים היו חרבות, בכל זאת נשאר קומץ קטן של יהודים בגליל והם היוו את קיומה של האומה. אותם עשרה יהודים שנשארו כאן הם שגרמו שלא נמחו אותות האומה, ואילו חלילה הארץ הייתה ריקה מיהודים, הרי כאילו אין קיום לאומה. כמובן, שאין דומה מרובים העושים את התורה למועטים העושים את התורה, ולכן יש הבדל גדול בין המציאות בגלות שהיו בארץ עשרה יהודים, למציאות בימינו שיש בארץ כמה מיליוני יהודים.
בתקופתנו שזכינו בה לקיבוץ גליות ולהקמת מדינת ישראל בחלק גדול מארצנו, שהובטחה לנו מפי הגבורה, ודאי שחובתנו להגדיל את התיישבותנו בכל מרחבי ארצנו. כל מה שמגדילים את היישוב הרי זה מחזק את אחיזתנו, מעמיק את שורשינו באדמה קדושה זו, מעמיק חוסן ועוז לחטיבה הלאומית שלנו ומעצים את כושר עמידתנו מול כל האויבים מסביב.
זהו הסוד אותו מכניס הרמב"ם למצוה הציבורית הראשונה, כדי להדגיש באוזנינו שיצאנו ממצרים כדי להיות עם נבחר, וכדי ללמדנו שהתכנים האלוקיים יכולים לצאת מהכוח אל הפועל רק באווירה של ארצנו הקדושה.
חזק ונתחזק בעד עמינו וערי אלוקינו, להשארתם בידי שלטון יהודי ולהרחיב את ההתיישבות בכל חבלי ארצנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
