ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בחוקותי
- משפחה חברה ומדינה
- מבט על התקופה
- התמודדויות וחבלי משיח
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
ההיסטוריה היהודית מוכיחה את הדיוק שבשני החזונות האלה. התנסינו בשני הצדדים. דומה שבהיסטוריה היהודית תקופות החושך היו הרבה יותר ארוכות מתקופות האור, והאסונות רבים יותר מהשמחות ומימי השלווה. על אף שהתורה קובעת ששמירת התורה והמצוות היא הסיבה העיקרית לשלווה בחיי היהודיים ואי-שמירת מצוות היא הסיבה לאסונות, נראה שההיסטוריה והמפרשים הגדולים של התורה ממתנים את האקסיומה החדה הזאת. חכמת האלקים ומשפטו מדויקים ונשגבים מבינתם של בני התמותה. לפיכך אנחנו נשארים תוהים לנוכח האסונות שניחתו על העם היהודי ועל האסונות שפוקדים אותו גם היום.
הגם שיש בינינו אנשים שמוכנים לתת ולקבל תשובות ברורות לשאלת האסונות, חכמי ישראל הזהירו אותנו מפני גישה כזאת. שמירת המצוות היא מטלה שקשה ביותר לקיים בצורה מלאה ומדוייקת.
מסיבה זו קשה להבין את שאלת ה"למה" של פרשת השבוע. די בכך שנשים לב ל"איך" כדי שנבין שהמסר שלה בדבר תקופות סותרות של שלווה ואסון התברר כמדויק להחריד ואין בו ולו מילה אחת של הגזמה. חורבן המקדשים, מסעות הצלב והפוגרומים, האינקוויזיציה והשואה - כולם מתוארים בצורה ציורית בפרשת השבוע. זה כוחה הנבואי של התורה.
בחיים האישיים ככל שאדם מאריך ימים, כן גוברת ההסתברות שיפקוד אותו אסון. התורה מתייחסת למצבים כאלה בהלכות אבלות. כולנו מקווים שנזכה לחיים טובים, נעימים, שקטים ושלווים, ועם זה, בעיות, אכזבות ואפילו אסונות פולשים לחיינו באופן בלתי נמנע.
בספר ויקרא, מות בניו של אהרון הוא הדוגמה הגדולה ביותר לאסון שניחת לפתע והורס תמונה של גאווה, שביעות רצון והישגים, לכאורה. בפרשת השבוע בא התיאור של העונש לבני ישראל על חטאם על רקע של ברכות וביטחון. במאה שחלפה סבל העם היהודי זוועות שלא יתוארו אך גם הגיע להישגים אדירים.
הנזילות הקיצונית הזאת בחיינו כאומה נמשכת כל שישים שנות קיומנו כמדינה. השינויים המפתיעים אך הקבועים, לכאורה, בחיי האומה היהודית משקפים מצב שמוכר לנו היטב מהחיים האישיים, שבהם אנחנו מופתעים כל הזמן מאסונות לא צפויים.
הניגוד החד ששני הנושאים העיקריים האלה בפרשה מציגים בפנינו הוא בעצם תיאור אמיתי של החיים ושל הניגודים, ההפתעות והקשיים שקיימים בהם תמיד. משום כך, גם שאנחנו מתפללים לבריאות ולשלווה ראוי שנזכור תמיד כמה המצב הזה יקר. כשנקום לשמוע את סיום ספר ויקרא ונאמר "חזק, חזק ונתחזק", מי ייתן ונתחזק ונחזק את זולתנו כפליים.
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
עבודה שאין לה סוף
מהות ספר ויקרא ופרשת זכור
"עין במר בוכה ולב שמח"
למה ללמוד גמרא?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
שלושה שותפים באדם
מה חשוב לשים לב כשמדליקים נרות שבת?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
