ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- הבית היהודי
- נושאים שונים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
אני נשוי כבר מספר שנים, בעל משפחה. לפני שלוש שנים נפצע אחי הצעיר, בתאונת דרכים, כיום כבן 16.
מאז פציעתו המשפחה ממש התפרקה. ההורים מקדישים את כל-כולם לשהות ליד מיטתו בבתי החולים או במוסדות שיקומיים. הילדים האחרים מוזנחים, אין אוכל מסודר, אין שבתות יחד, אם מישהו מנסה להעיר או לבכות על כך, התשובה היא, נזיפה חמורה, איך הוא לא מתחשב באחיו וכו'. האם לי כבן בוגר יש מה לעשות? אני ואשתי מתלבטים בכך ונשמח לקבל כיוון.
מאז פציעתו המשפחה ממש התפרקה. ההורים מקדישים את כל-כולם לשהות ליד מיטתו בבתי החולים או במוסדות שיקומיים. הילדים האחרים מוזנחים, אין אוכל מסודר, אין שבתות יחד, אם מישהו מנסה להעיר או לבכות על כך, התשובה היא, נזיפה חמורה, איך הוא לא מתחשב באחיו וכו'. האם לי כבן בוגר יש מה לעשות? אני ואשתי מתלבטים בכך ונשמח לקבל כיוון.
תשובה :
בראש ובראשונה אני משתתף עמכם בהרגשה הקשה ובצער על פציעתו של אח יקר במזיק הקטלני ששמו "תאונות דרכים". ישלח הקב"ה רפואה שלמה לכל הנפגעים ויסיר מעלינו את המוות הזה. ולשאלה ששאלתם: פציעה היא סוג של מיתה, "מה לי קטליה כולא, מה לי קטליה פלגא". כלומר: מה ההבדל בין הרגו כולו להרג את חציו. כשם שבמות, חלילה, אנו נזקקים לסדר שתיקנו חכמים באבלות, שבעה, שלושים, שנה. כך גם בפציעה, ואף ביתר חשיבות צריך לראות מהי הגישה הנכונה של בני המשפחה. כאשר נלקח אחד מהחבורה, בעת הראשונה מטיל הדבר צל כבד על כל הקרובים, עד כדי הסתגרות בתוך ד' אמות, "ישב בדד וידום כי נטל עליו". אח"כ, בהדרגה, מתחילים החיים להתעורר מחדש, לשוב ולהתעסק בענייני העולם, בעבודה, פרנסה, בדאגה לפרטים שהוזנחו. כל זאת עדיין מתוך צער, כי האַבל אסור בשמחה. בסופו של התהליך, חוזר האבל לשמחת החיים שלו. כן גם בפציעה, שהטיפול בה נמשך על פני שנים ארוכות. בתחילה, עדיין מרוכזת כל המשפחה סביב החולה או הפצוע, ותשומת הלב בכל מאת האחוזים מוקדשת אליו. בהדרגה, חייבים לבחון גם את שאר צרכי המשפחה, ולאט לאט להגיע לסדר חיים הממשיך בדאגה לפצוע מחד, אך גם בדאגה לחיים.
באבלות, מזהירים אותנו חכמים שלא להתאבל יותר מידי. "שלושה ימים לבכי, שבעה להספד, ושלושים יום לגיהוץ ותספורת. מכאן ואילך אמר הקב"ה, אי אתם רחמנים יותר ממני" (מועד קטן כ"ז).
אמנם, קשה פציעה מאבלות, שהרי הפצוע נמצא כל הזמן לפנינו, ואנו חייבים להקדיש לו תשומת לב וטיפול נאות. אך העיקרון הנלמד מדברי חכמים הוא, שיש להפריד בין שני קווים בחיים:
הקו האחד הוא מסלול המשך החיים והדאגה להם. והקו השני הוא מסלול הדאגה לחולה או לפצוע. כאמור, בתקופה הראשונה, מתאחדים שני הקווים הללו והופכים לאחד, בהתמסרות גמורה לפצוע. אולם, במשך הזמן, חובתנו להפריד בהדרגה את שני הקווים הללו זה מזה ולהמשיך להתנהל בשני המסלולים. אם היו ההורים שואלים כיצד לנהל את ביתם, הייתי אומר להם, שמחובתם לדאוג להמשך תיפקוד הבית כאילו אין בן פצוע, ולדאוג לבן כאילו הוא מרכז הבית. אפשר לדאוג לתורנות משפחתית או אף רחבה יותר אשר תתרכז בבריאות הבן. יש לזכור שמדובר בנער בוגר, ומן הסתם אפשר להשאירו חלק מהזמן גם בלא השגחה. כדאי גם להיעזר באנשים חיצוניים. עדיף להשאיר לידו תורן גם בשבת, כדי שלפחות חלק מהשבתות יהיו שני ההורים בבית.
כללו של דבר, הבית חייב לחזור לסדר. לשאלתכם, מה בידכם לעשות, התשובה היא, שילדים, גם בוגרים, אינם מחנכים את ההורים. נסו להציג בפניהם את הגישה דלעיל, על שני המסלולים בהם הם חייבים להתנהל. אם יקבלו, מוטב. אם לא יקבלו, דאגו אתם, כמשפחה בוגרת, לחזק את הילדים הצעירים יותר, לכוון אותם לריכוז כוחותיהם, כדי שהם ואתם עמם, יחדיו תחזירו את הבית לפעילות, גם אם ההורים יתרעמו כאילו על זלזול שלכם בטיפול באח , דעו, כי זו חובתכם. אין לי ספק שהילדים כולם ישמחו מכך, וגם האח הפצוע יבריא ויחזור שלם בגוף וברוח לחיק המשפחה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.













