ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- בין המצרים
- האבילות על החורבן
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
בפרשתנו באה לכלל גילוי אחד הציוויים הכוללים בתורה, והיא מצוות ישוב ארץ ישראל. לדעת הרמב"ן יישוב הארץ הינה מצוות עשה מכלל תרי"ג המצוות, ונלמדת מהפסוק: "וירשתם אותה וישבתם בה". מצוות יישוב הארץ הינה אחת המצוות ששקולה כנגד כל התורה כולה. ניתן להבין את זה על פי שיטת הרמב"ן בפרשת אחרי מות (ויקרא כ"ה), שסובר כי עיקר חיוב המצוות ושמירת התורה היא בארץ. בחוץ לארץ יש למצוות הגוף ערך חינוכי, שכשעם ישראל יחזר לארץ, המצוות לא תהיינה חדשות להם, אלא מתורגלות בידיהם. אולם כחן של המצוות, והשפעתן על נפש האדם, וההוויה כולה, הינה עשרת מונים גדולה בארץ מאשר בגולה כך כתבו גדולי ישראל ביניהם הנצי"ב והחפץ חיים.
מלבד גודל מצות יישוב הארץ לכשלעצמה וחשיבותה, בעצם קריאתה בימי בין המיצרים, יש בה כדי להחדיר במודעות שלנו שכאן אנו צריכים לעשות חשבון נפש - מפני בא החורבן ומה היא תשובת המשקל. לו החורבן היה נגזר רק כתוצאה מבכיית החינם בזמן במרגלים, אזי הקב"ה כבר קבע בכייה לדורות. אך הסיבה היא שהם מאסו בארץ חמדה, לכן תשובת המשקל צריכה להיות הרצון והחשק לגאול אותה, לישב אותה ולהכניסה כולה בריבונות עם ישראל.
ניזכר בפרשתנו שבנוסף למצוות כיבוש הארץ, ישנה גם אזהרה שלא להשאיר אויבים בארץ, שאם ישאירו מחבלים בארץ הם יהיו "לשיכים בעיניכם ולצינים בצידיכם וצררו אתכם...", ומבאר ה'אור החיים' הקדוש - שאם נשאיר אותם בארץ הם יאמרו לנו 'קומו צאו ממנה'. לצערנו הרב הדבר ממש מתרחש לנגד עיננו. אנו במו ידינו יצרנו את המצב הלא נורמאלי הזה, שום שלום ושום ביטחון לא יהיה בארץ כל זמן שהמחבלים יישארו בה! עם ישראל עשה כמה וכמה משגים חמורים במלחמות הקודמות וכעת אנו אוכלים את הפירות. אנו צריכים לשאוף ליישבם בארצות מוצאם ואפילו לעזור להם בכך. וודאי לא להשאיר מחבלים ותומכיהם במרחבי ארצנו. הלוואי ועם ישראל ידע שארצו שייכת אך ורק לו ואין לשום עם כל זכות לאומית בחבל ארץ זה. תשובת המשקל צריכה להיעשות במיוחד בימים אלה בין המצרים שגלי הטרור תופסים תאוצה, והשם יעזור לנו אם נשוב באמת.
"בזאת התורה" - איזו תורה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
עבודת ה' לחופש
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
דיני פלסטר בשבת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
למה ללמוד גמרא?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
