ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב חרל"פ
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אסף בן ציפורה ברכה
בנו של אחד מהיראים בשכונה השליך את לבושו המסורתי מעליו, גזז את פאותיו, ואט אט התרחק מדרכי ההלכה הצרופה. הוא התנדב לארגון ההגנה, ובמשך השנים הפך למפקד בכיר.
באחת השבתות הזדעזעה השכונה כולה. הבחור נראה נוסע בשכונה להנאתו ברכב בעיצומו של היום הקדוש! דבר כזה לא נראה בשכונה מאז ומעולם. אביו התחנן לפניו שיימנע לפחות מלנסוע ברחובות שכונתם ולא יגרום בושה נוראה לבני משפחתו, אך ללא הועיל. הבן היה אטום לגמרי לתחינתו.
בצר לו פנה האב האומלל לאחר השבת אל רב השכונה, רבי יעקב משה חרל"פ, כדי לקבל ממנו עצה והדרכה כיצד להתמודד עם הבן הסורר והמורה. הרב חרל"פ ביקש מהאב להודיע לבנו שהוא מבקש לשוחח עמו מעט בביתו.
האב חזר הביתה וניסה לשכנע את בנו שייפגש עם רב השכונה, אך הבן סרב בתוקף. במשך כל ימי השבוע הפציר בו האב, אך לשווא. כמה שעות לפני כניסת השבת הבאה, פנה האב אל בנו בקול נשבר ובעיניים דומעות:
"אל תעשה זאת למענך, אלא למעני!...".
נכמרו רחמי הבן על אביו, והוא פנה בעל כורחו לביתו של הרב. כאשר הגיע סמוך לבית הרב גאו בקרבו רגשות ההתנגדות. בקושי רב אילץ את עצמו להקיש בדלת הצנועה. הרבנית קיבלה את פניו במאור פנים, וביקשה ממנו להמתין לרב, שנמצא במקווה. היא פרסה לו מעוגת השבת הטרייה והגישה לו תה חם ומתוק. בעודו אוכל ולוגם התפלא הבחור על קבלת הפנים החמה, ושיער כי הרבנית לא שמעה עליו ועל מעלליו. עוד מעט יגיע הרב, הרהר בלבו, ואז יתחילו הטפות המוסר הנוקבות על היותו כופר ואפיקורוס ומחלל שבת בפרהסיה...
כעבור מספר דקות הגיע הרב חרל"פ מהמקווה, על פניו נסוכה הארת השבת העומדת בפתח, וכולו מלא בהרהורי דבקות בקדוש ברוך הוא. כאשר ראה את הצעיר הממתין לו בביתו, רץ לקראתו ולחץ את ידו בחמימות. הבחור, שציפה למנת גידופים, שמע לתדהמתו את רב השכונה מתנצל בפניו: אני ביקשתי להיפגש עמך, ומן היושר שהייתי צריך בעצמי לבוא לביתך, אבל מחמת זקנותי קשה לי ללכת מרחק רב. אנא, סלח לי על כך...".
הבחור חייך במבוכה, ואז הרב התיישב מולו ופתח בדברים: "דע לך ששמעתי עליך דברים גדולים מאוד. שמעתי שאתה מפקד בכיר ב'הגנה' והינך עוסק בהצלת יהודים ובהגנה על חייהם. רציתי, קודם כל, לברך אותך על מעשיך ולהביע את הערכתי. הלוואי ויהיה חלקי בגן עדן עם אלו שזוכים להגן בגופם במסירות נפש על עם ישראל. אין לשער את מעלתו של מי שעוסק במצווה זו!".
הבחור לא ידע מה לחשוב. הנה בא לשמוע דברי תוכחה נוקבים, ובמקומם הוא שומע שירות ותשבחות. הוא לא הבין מה הרב רוצה ממנו.
הרב חרל"פ הנמיך מעט את קולו והמשיך: "אולם אני מבקש לספר לך, שיש כמה אנשים בשכונתנו שלא זכו להכיר את פועלך החשוב. הם לא יודעים שאתה עוסק במצווה כה חשובה, הדוחה את השבת. בשבוע שעבר סיפרו לי שנסעת במכונית בשבת, ומן הסתם אם יהודי נוסע בשבת, הרי זה לצורך פיקוח נפש. באופן כזה הנסיעה מותרת והיא אף מצווה גמורה. אבל אני חושש שמי שאינו מכיר את מעשיך החשובים, עלול לפגוע במלאכת הקודש שאתה עוסק בה, ומתוך בורותם תקום מהומה גדולה בשכונה. ואם תזדקק לנסוע בדחיפות בשבת כדי להגן על חיי יהודים, אנשים אלו עלולים לעכב אותך מלקיים את המצווה החשובה. לכן הטרחתי אותך עד לביתי, כדי לומר לך שאם תצטרך מחר לנסוע בשבת לצורך פיקוח נפש, אנא דפוק בדלתי לפני כן ותודיע לי. אני אכנס איתך למכוניתך ואסע עמך ברחובות השכונה, וכך כולם יידעו שנסיעתך מותרת בשבת ולא יפגעו בך חלילה...".
לאחר השיחה הזאת, הפסיק אותו בחור לנסוע בשבת בשכונת 'שערי חסד'.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
