ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- מוסר
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל דהאן זצוק"ל
והנה רבותינו הקדושים המכירים את נפש האדם על כל חסרונותיה ומעלותיה, הודיעונו שאין אדם ניצול בכל יום מהרהורי עבירה (ב"ב קס"ד ע"ב), כי שכל האדם פועל ללא הרף וללא הפוגה ואי אפשר לעצור המחשבה אף לרגע. ולכן לא נענש האדם על מחשבה רעה שאינה עושה פרי, דהיינו מעשה, פרט למחשבת עבודה זרה (ראה מ"ש ע"ז בס"ד בספה"ק דברי מלכים קידושין מ"ם ע"א, עש"ב). וזה מחסדו הגדול יתב"ש ורחמיו על כל יצוריו, וכמ"ש המשורר הקדוש ולך ה' חסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו (תהלים ס"ב י"ג), כי כמעט בלתי אפשרי הדבר לעמוד בזה, פרט לקדושי עליון צדיקים וחסידים שהם בבחינת מלאכי השרת עלי אדמות, הם לבד יכולים להנצל מהרהורי עבירה, וכמ"ש המפרשים ז"ל על מ"ש רז"ל, אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל, בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח באויר מיד נשרף (סוכה כ"ח ע"א), שרצו לרמוז בזה שכל מחשבה זרה מיד נעלמה, כי אין לה מקום לנוח בשכלו הקדוש והטהור זיע"א. וידוע מ"ש הרמב"ם ז"ל שאין מחשבת עריות מתגברת אלא בלב פנוי מן החכמה (סוף הל' איס"ב), ולכן על האדם להעסיק מחשבתו רק בתורה וחכמה שהיא אילת אהבים ויעלת חן.
אמנם כל זה לא פוטר את האדם להשתדל ולעשות כל מאמציו להתרחק מהרהורי עבירה. כי ברור הדבר שהאדם הנמשך אחרי מחשבות זרות והרהורים רעים ולא עוצר אותם בעודם באיבם ובראשית התהוותם, גורם רעה לגופו ולנפשו. וכאומרם ז"ל הרהורי עבירה קשים מעבירה (יומא כ"ט ע"א), כי מחשבה רעה מכלה והורסת את הגוף ולפעמים עלולה למוטט אותו כליל, והיא טמאה ומטמאה את הנפש. כי האדם נמצא איפוה שמחשבתו משוטטת, כלומר אם מחשבתו טמאה הוא טמא ואם מחשבתו טהורה הוא טהור, ובזה יכול לבחון את עצמו אם זך וישר פעולו, אם לא.
בקצרה מחשבה פגומה ופסולה, הורסת הבנין הגופני והבנין הרוחני של האדם, ולכן יש להדפה ולהתרחק ממנה הרחק כמטחוי קשת. ויתכן לפרש אומרם ז"ל מחשבה מועלת אפילו לדברי תורה (סנהדרין כ"ו ע"ב), היינו מחשבת פיגול ומעילה, פוגמת אפילו לדברי תורה שאין מקבלין טומאה, רק אם הלימוד הוא לש"ש, יש בכוחו לבטל את המחשבה הפגומה, כמבואר שם בהמשך הדברים.
אולם יש לדעת שגם איש צדיק ובמיוחד בעלי תשובה, לפעמים מתלבטים נגד מחשבות זרות המבלבלות אותם, ומפריעות להם בעבודתם עבודת הקדש ובקיום מצוותיו יתב"ש. ואל להם להבהל מזה, כי עליהם להבין שזה רק נסיון אם יעמדו בצדקתם ובתשובתם, ובלי ספק כעבור תקופה מסויימת תחלופנה כליל והיו כלא היו כל המחשבות הזרות. וסגולה פשוטה ונפלאה לגרש מחשבות זרות, לומר שבעה פעמים הפסוק אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה (ויקרא ו' ו'), ובעזרת השיתב"ש ירגיש עצמו רגוע.
מכל האמור מובן כמה נזק גורמת מחשבה זרה לגוף ולנפש, ועל האדם לחשוב רק מחשבות טהורות ובזה מטהר את גופו ואת נפשו, וכאומרו יתב"ש ושכנתי בתוכם (שמות כ"ה ה').
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.














