
- בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
לימוד יומי באמונה
לחץ כאן לרישום ללימוד אמונה יומי באימייל
לימוד קבוע שיטתי ומגוון שבסופו תדע את עיקרי האמונה של עם ישראל. המחזור הראשון ימשך 3 שנים, החל מז' חשוון תשע"ג ועד לשנת תשע"ה
לאור בקשת רבים להכניס שוב את לימוד 'שמונה פרקים' לתוך הלימוד, מכיוון שבעבר רבים לא היו שותפים בתכנית, וכן בחוברת שיצאה אז לא הופיעו הביאורים וההרחבות, הוחלט ללמוד זאת שנית בין התאריכים ה' כסלו - ג' טבת.
לימוד קבוע שיטתי ומגוון שבסופו תדע את עיקרי האמונה של עם ישראל. המחזור הראשון ימשך 3 שנים, החל מז' חשוון תשע"ג ועד לשנת תשע"ה
לאור בקשת רבים להכניס שוב את לימוד 'שמונה פרקים' לתוך הלימוד, מכיוון שבעבר רבים לא היו שותפים בתכנית, וכן בחוברת שיצאה אז לא הופיעו הביאורים וההרחבות, הוחלט ללמוד זאת שנית בין התאריכים ה' כסלו - ג' טבת.
חשיבות לימוד האמונה התורה גבורה ומנהיגות מידות טעמי מצוות תפילה חנוכה מצוות חירות יום העצמאות מסילת ישרים ספר הכוזרי אורות התשובה הלכות תשובה לרמב"ם נתיב התשובה למהר"ל הקדמת הרמב"ם לפירוש המשנה הקדמת הרמב"ם לפרק חלק תפארת ישראל למהר"ל דרשות הר"ן מבוא למשנת הראי"ה חובת הלבבות הלכות יסודי התורה נצח ישראל למהר"ל ספר העיקרים ערבות הדדית שמונה פרקים לרמב"ם אגרת השמד איגרת תימן אמונות ודעות מהות הצניעות ענייני דיומא גבורות השם חגי תשרי חינוך פורים זמן הגאולה הרב קוק הגדה של פסח פסח מועדי חודש איר
כתבות בנושא לימוד יומי באמונה

מתחדשים באמונה!
בלימוד היומי באמונה מתחילים ללמוד "תפארת ישראל" למהר"ל. זה הזמן להצטרף!

יהיו משחקי מחשב בעולם הבא?
חבר שלי מאוד אוהב לשחק במחשב ואני מנסה לשכנע אותו שגם בעולם הבא יהיה לו מחשב לשחק, אני צודק?

מה לומדים מהשמש?
מה אנחנו יכולים ומה איננו יכולים להבין? מה הקשר לשמש? עלינו להבין שדווקא הצמצום וההגבלה של האלוקות בעולם מאפשרים לנו לקבל ולהשיג אותו. צפו ברב זלמן ברוך מלמד בשיעור קצר על התפילה.

איך אני אדע מה הייעוד שלי בחיים?
איך אני יודע שאני בדרך הנכונה בשבילי? אולי אני אעבור את כל החיים ולא אמלא את הייעוד שלי? הרב יעקב כהן מרגיע.
סדרה בנושא לימוד יומי באמונה

אורות התשובה פרק י"ד כ"ו-ל'
כא אלול תשע"ז
התשובה מעלה את לימוד התורה של האדם לאיכות אחרת לגמרי ונותנת לאדם הרגשת מתיקות בלימוד. וכן להיפך – לימוד התורה מסייע לאדם להשלים את עצמו ולהתרומם לתשובה גדולה יותר. לסיום, נעסוק בפיסקה מרכזית במשנת הרב קוק: התשובה צריכה לגרום לאדם להתחבר לעולם ולחיים, אבל בצורה מתוקנת יותר.

אורות התשובה פרק י"ד י"ט-כ"א
יט אלול תשע"ז
"כל הגדול מחברו יצרו גדול ממנו" – לפעמים דווקא ההתרוממות הרוחנית גורמת להתגברות של תאוות, אך זה לא אמור לגרום לאדם לעצור בהתקדמות. כמו כן נדבר היום על חיזוק הרצון על ידי חיזוק כוחות הגוף, ועל כך שגם במצב של הרגשת ריחוק ממדרגות רוחניות גבוהות אל לנו להתייאש.

אורות התשובה פרק י"ב ז'-ח'
כו אב תשע"ז
אפשר לראות את החיים כניטראליים - לא טובים ולא רעים, ורק האדם מעצב אותם לטובה או לרעה. הרב קוק מלמדנו שלא כן הדבר. החיים שלנו נבראו בהתאם לטוב האלוהי, בו הם צריכים לדבוק. לכן, כשאנו חוטאים אנו פוגעים בחיים הטבעיים שלנו, ותפקיד התשובה להחזיר את חיינו למצבם התקין.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

רביבים בין סדר חברתי לתיקון עולם
אסור לפגוע בערבים או ברכושם כדי להרתיעם מלפגוע ביהודים או כדי לגרשם | אסור לשום אדם לעבור על החוק ולעשות דין לעצמו | כשהוא עושה זאת במסגרת מלחמה, חומרת מעשיו גדולה יותר | כתחליף לתרומות ולמעשרות ולמתנות העניים הורו חכמים להפריש מעשר מרווחי כל הפרנסות - כדי להחזיק את מלמדי התורה ולסייע בפרנסת העניים | הרוצה לקיים את המצווה במידה טובה, צריך להפריש חומש מרווחיו | העיסוק בחוכמות העולם אינו נחשב ביטול תורה, מפני שחוכמת הבורא מתגלה בבריאה על כל מרכיביה

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת ראה
מה הטעם שהכהן הגדול היה צריך לגור בירושלים גם בלילה , ואינו יכול לגור מחוץ לירושלים. מה מיוחד במצוות הצדקה אחת מתרי"ג מצוות שהיא שקולה כנגד כל המצוות. עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר - הלא באמת בתורה כתיב תְּעַשֵּׂר בשין שמאלית, ואם כן איך למדו חז"ל מזה 'בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר', שהוא בשין ימנית. מה הטעם שהציפורים של המצורע שנטהר - כשהיא שחוטה נאסרה והמשולחת שהיא חיה מותרת.

ראה פרשת ראה – תזיז את עצמך
העליה לרגל לחגוג בירושלים מלמדת אותנו שעם כל אי הנוחות המטלטלת אנו צריכים לשמוח בהזדמנות שניתנה לנו לתקן

הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן

הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו





