ליקוטי מוהר"ן

הייסורים להבנה שהכל טוב ובכך למתק את הייסורים ולחדש בתורה

כשמגיע לאדם יסורים צריך לתבטל כלפי הקב"ה שהכל לטובה אך כיוון שהוא בן אדם הוא יחזור לייסורים, אך עם הרשימו של השמחה שהכל טוב מתחדש לו חידושי תורה וגם הייסורים מתמתקים!

ליקוטי מוהרן תורה סח

העולם- מחויב או אפשרי?

ליקוטי מוהר"ן תורה נ"ב

הגויים טועים בחושבם שהעולם מחוייב למציאות ולעומתם ישראל מסתכלים על העולם כאפשרי למציאות ובשביל עם ישראל ה' יתברך הופך את האפשרות למחוייבת.

העומק של סיפור השינה של חוני המעגל

ליקוטי מוהר"ן , תורה ס, אות י

חוני המעגל בא מדור קודם, והדרך שלו להשפיע על הדור שהתעורר אליו, זה ע"י ספורי מעשיות משנים קדמוניות.

'ועלהו לא יבול' - שיחת ת"ח צריכה לימוד

ליקוטי מוהר"ן , תורה ס, אותיות ז-ח

על המשמעות הפנימית של שיחת תלמידי חכמים שצריכה לימוד.

כליות יועצות ושיחת חולין

ליקוטי מוהר"ן , תורה ס, אות ח

רק אם הכליות מחוברות לדיבור ולתורה אז הם יכולות לייעץ ואפילו השיחת חולין של ת''ח תצטרך לימוד

חופת חבירו

תורה כ"א

כל אחד מתחדש ומתלהב ממפגש עם חופת חבירו - האור מקיף של עצמו.

"ומלאו את הארץ" - ליישב את הארץ בדעת ה'

ליקוטי מוהר"ן תניינא, תורה ז'; ד - ו (2)

מי שמעמיד לתלמידים - דעתו נשארת בעולם הזה, ויש לו המשכיות. ולא רק תלמיד, אלא כל מי שמלמד את חברו דבר, וחברו מלמד אותו. יש ציווי על האדם למלא את הארץ בדעה, ולמלא את העולם ב'בני אדם', כלומר אנשים שיש בהם דעת, שיודעים מה' יתברך. הקשר וההבדל בין בן לתלמיד. מי שרוצה ללמד אנשים דעת, צריך שתהיה לו יראת שמיים, כדי שדבריו יישמעו. הסבר המושגים 'אור מקיף' ו'אור פנימי', והקדמה לדברי ר' נחמן בהמשך, על בחינת 'ממלא' ובחינת 'סובב'.