הקדמת הרמב"ם לפירוש המשנה

אות ה חלק ד

ה' חשוון תשע"ד

למדנו שלפעמים רעיונות עמוקים מוסתרים בתוך עניינים פשוטים, וידוע לנו גודל חוכמתם ומעלתם של חז"ל. לכן, חובה עלינו לגשת אל דברי חז" ל בענווה רבה ולא לשפוט אותם לפי הנראה בהם ממבט ראשון.

אות ג' חלק ג

כ"ז תשרי תשע"ד

ישנן הלכות למשה מסיני שחז"ל נתנו להם מקור מהפסוקים אך יש לדעת שזו רק אסמכתא ולא מקור מפורש. הרמב"ם מונה את ההלכות למשה מסיני שקיבלנו ממשה רבינו ולא כתוצאה מהיקש הגיוני.

אות ב' חלק ו'

כ"ג תשרי תשע"ד

האם הנביא יכול לפסוק הלכה? למדנו שהנביא יכול להורות הוראת שעה. למרות זאת, שהנביא לעניין פסיקת הלכה הוא כשאר תלמידי החכמים ואינו יכול להכריע בהלכות על פי נבואתו.

אות ב' חלק ג

ט"ז תשרי תשע"ג

לאחר שהכרנו את נביאי השקר הקוראים לעבוד עבודה זרה מוסיף הרמב"ם סוג שלישי של נביא שקר: המתנבא בשם ה' לשנות את התורה, קריאה העומדת בסתירה לפסוק 'לא בשמים היא'.

אות ו' חלק ג

ח' חשוון תשע"ד

לאחר שלמדנו שכל הבריאה היא בשביל האדם עלינו להבין מה תפקיד האדם. הרמב"ם מלמדנו כי תכלית האדם היא החכמה, ותכלית החכמה היא ציור אחדות הבורא בנפש.

לימוד שבועי באמונה ט- טו חשוון

אות ב' חלק ב

ט"ו תשרי תשע"ג

הרמב"ם ממשיך לעסוק בנושא הנבואה. הוא מסביר שישנם שני סוגי נביאים שאפילו אם יעשו לעינינו אותות הם נביאי שקר: המתנבא בשם אלילים או המתנבא בשם ה' לעבוד עבודה זרה.

אות ב'

י"ד תשרי תשע"ג

גם בתקופת הנבואה ה'תורה שבעל פה' התפתחה בדיוק כמו בימינו. החכמים הכריעו על פי שכלם ולא על פי נבואה מה'. לשם הבנת העניין עוסק הרמב"ם בהרחבה בנושא הנבואה. היום נלמד מי הוא נביא אמת, מה הן סמכויותיו וכיצד נדע להאמין בו.