שערי הדעת אצל הרב

דרך ארוכה שהיא קצרה ודרך קצרה שהיא ארוכה

כמות ואיכות בכתבי הרב

מהמעשה בגמ' בעירובין נג: על דרך ארוכה וקצרה אפשר להבין את ההבדל בין האיכות לכמות.

הצלת המון ישראל על פי החסידות

קובץ ז' קלח

כמו הנצרות ודומיה גם לחסידות יש פניה אל ההמון, גם אם אינו איכות. אבל הנפילות שלה היו מזעריות והיא הועליה מאוד לעם ישראל.

העוז וההדר בתורה

מאמרי הראי"ה מאמר הר כגיגית

אמנם בעיני האדם החופש הוא דבר טוב יותר מההכרח, אבל אנו צריכים לזכור שהתורה נובעת אצלנו מהמקום המוכרח, כל יסוד המציאות בנוי עליה. רק מתוך העוז של התורה שבה אין בחירה, נוכל לפעול בעולם בהדר, ולפעול לשנות את המציאות.

חזרה לילדות בירושלים

מאמר ירושלים - חלק שלישי

יש אומות שאצלן הגבורה מופיעה בתור צעירות פראית, וכאשר העם מתבגר, הגבורה שלו נעלמת. אצל ישראל הגבורה והקדושה נובעות מאותו מקום, ולכן כאשר חוזרים לשורשים הקדושים שלנו, גם הגבורה מופיעה בצורה שלמה.

נגלה ונסתר בגאולת ישראל

מאמר ירושלים - חלק שני

ביחס למועדי אייר, יום העצמאות הוא יום של מבט על גבורת החיים הנגלית, ול"ג בעומר הוא יום של מבט על גאון הקודש שמעל המציאות. המשימה שלנו היא לחבר את שני המועדים ותפיסות העולם יחד, וזו העבודה של יום ירושלים, מבט על עיר ארצית שכולה קדושה.

לאומיות ישראל ביחס אל ירושלים

מאמר ירושלים - חלק ראשון

על פי שלושת דרגות ההכרה, יש שלוש מדרגות ביחס אל ירושלים- אפשר להבין בצורה שטחית שהיא עיר חשובה, אפשר להבין בצורה מוסרית שהיא זו שנותנת תוכן לאידיאלים, ואפשר להבין בצורה חזיונית שהיא המקום בו השכינה מחוברת לארץ.

מתחיל בגנות ומסיים בשבח

שיעור סיכום לסדרת שערי הדעת אצל הרב

הרב מתאר שיש שלושה מושגי הכרה בתחומים רבים של החיים, ואומר שצריכים שהמקום בו האדם צריך להיות הוא במדרגה השניה, מדרגת הדעת. המדרגה השלישית, מדרגת הנבואה, היא מדרגה שאנו מקווים להגיע אליה בעתיד.

ההבדלים בין החסידות להתנגדות בהבנת האלוקות

התבוננתו של הרב אומנם דומה להתבוננות החסידית של הכל אלוקות, אומנם הוא יותר מדגיש את התרוממות העולם להשתייכות אל האלוקות ופחות את ביטולו.