רביבים

מתן תורה – מהפכה מוסרית עולמית

נתינת התורה לישראל תיקנה עולם שלם שהיה נתון לעבדות, גילוי עריות ועוול במשפט , עם התקדמות העולם המודרני העוולות התמתנו, אולם האנושות עדיין בחיפוש אחרי משמעויות עמוקות שגם להן יש תשובה בתורה , השמחה השלמה בשבועות מתבטאת בשילוב אכילה ושתייה ולימוד תורה , דיני עירוב תבשילין.

מצוות השירות הצבאי מול לימוד התורה

בשירות הצבאי מקיימים שתי מצוות גדולות השקולות כנגד כל התורה: הצלת ישראל ויישוב הארץ , לימוד התורה הכרחי לקיום העם, וצריך להעניק לו מסגרות קבועות ורציניות, אך הוא אינו דוחה את מצוות השירות הצבאי , עם זאת, במצב שבו אין הכרח ביטחוני לגייס את כל בני הישיבות, יש לאפשר לקומץ מעולים להמשיך וללמוד, על מנת שיגדלו להיות רבנים ומנהיגי ציבור

הלל בברכה ביום העצמאות

מצווה מן התורה לקבוע יום טוב ביום שנעשית תשועה לישראל ממוות לחיים, ועל כך הסתמכה מועצת הרבנות הראשית כשקבעה את יום העצמאות כיום טוב , לגבי אמירת הלל נחלקו חכמי דור העצמאות, וכדי למעט במחלוקת קבעו הרבנים הראשיים שלא לאומרו בברכה , לאחר מלחמת ששת הימים, כשהסתלקו החששות לגורלה של המדינה, החליטה מועצת הרבנות שיש לומר הלל בברכה ביום העצמאות .

סיפורי נחמה בתום השבעה

אחרי האסון הנורא של רצח הלל ויגל יניב הי"ד, שיא חדש של שמחות נישואין ואירוסין נשבר בהר ברכה , מאז הירצחו של יעקב פרג ז"ל לפני 35 שנה ועד השבוע, משפחות היישוב מתחזקות בתחושת השליחות אל מול האתגרים הקשים , אין לתאר את החסד והאהבה שאנשים רבים מכל הארץ הרעיפו השבוע על תושבי הר ברכה הנמצאים בקו הראשון של ההתיישבות בגב ההר

כפייה דתית ומדינת הלכה

ההתנגדות של היהדות לכפייה דתית היא עקרונית, מפני שהכפייה פוגעת בחירותו של האדם לבחור , המדינה היהודית צריכה לבוא לידי ביטוי בקידום הערכים התורניים ובשגשוג שיביא ברכה לעולם , ענישה וכפייה בנושאים דתיים יכולות לבוא רק בהסכמה גורפת של העם, כפי שהיה במעמד הר סיני ובבריתות האחרות שכרתו ישראל על התורה.

שירת הים וט"ו בשבט

שירת הים היא הבסיס לתקנת אמירת הלל על כל ישועה שיש לישראל, ומכוחה אנו אומרים הלל ביום העצמאות וביום ירושלים ,הרווח בין המילים בספר התורה מבטא את ההשראה העליונה, וכיוון שהשירה באה לבטא רעיון גבוה מאוד, יש צורך ברווחים גדולים , העץ דומה לאדם, ששניהם צריכים לעבור תהליך ממושך עד שיגיעו לבשלות, אבל אחר כך פירותיהם משובחים יותר משאר המינים

איסור אכילת דג ובשר יחד

איסור אכילת בשר יחד עם דגים אינו מוסכם בגמרא ובפוסקים, אך מפני חשש הסכנה הורו האחרונים להחמיר , היות שכל יסוד האיסור הוא הסכנה הרפואית, אזי אם בדורנו מסכימים כל הרופאים שאין בכך סכנה – הם אסרו והם מתירים , ואומנם, היות שהמנהג התפשט, אכן יש להימנע מאכילה של שני המינים יחד, ויש להחליף או לנקות את כלי האכילה בין מנות דג ובשר

הצורך בתיקון מערכת המשפט

תוך הפניית עורף למשפט התורה, גיבשו במרוצת השנים המשפטנים בישראל תפיסות משפטיות שפוגעות בצביונה המיוחד של מדינת ישראל כמדינה יהודית , סדרת פסקי דין של בג"ץ פתחה את שערי המדינה לגויים רבים, ומנעה ממנה לסלק מסתננים , בית המשפט תוקע בשיטתיות מקלות בגלגלי ההתיישבות היהודית, ומגלה סלחנות להשתלטות ערבית , גם בעניינים הלכתיים, כמו שבת, צניעות, בתי דין וכשרות, גילה בג"ץ חד־צדדיות , כדי לאפשר למדינת ישראל לממש את יעדיה נדרש שינוי עומק במערכת המשפט .

הלכות שבת חנוכה

בערב שבת חנוכה יש להכין את הנרות כדי שיספיקו לכשעה ורבע, ואם עשה כן אף שכבו קודם הזמן יצא ידי חובה , כשמדליקים בבית הכנסת את הנרות יש להקפיד שיהיו עשרה, ולעניין זה גם נשים וילדים עולים למניין , בשנות הגלות נשכח היסוד הלאומי שהתגלה בהתקוממות החשמונאים, והודגש בעיקר הצד הניסי. עלינו מוטל לתקן זאת כי בלי הלאומיות גם התורה מתמעטת.

הלכות הדלקת נר חנוכה

מקום החנוכייה יכול להיות בפתח הבית או בחלון, עם עדיפות למקום שבו ירבה פרסום הנס , ספרדים שרוצים מאוד לברך כל אחד על חנוכייתו יוכלו לסמוך על הרב מרדכי אליהו והרב משאש ולהדליק נר חנוכה בברכה , באירועים המוניים בהם יש גם כאלה שאינם מדליקים בביתם ראוי להדליק נרות בברכה, ועדיף לזַכות במצווה משתתף חילוני , כשנוסעים להדלקת נרות משפחתית, יש להקפיד להדליק בבית קודם שיצאו

גיד הנשה - חיבור בין רוח למעשה

המאבק בין יעקב לשרו של עשיו היה מאבק בין עולם של אינטרסים צרים לעולם שבו האמונה והתיקון הם המניעים , הפגיעה בכף הירך, שמחברת בין החלק העליון של האדם לחלקו התחתון, הייתה ניסיון לנתק בין האידיאלים למעשים , למרות הפציעה הצליח יעקב בדבקותו לגבור על הניתוק ולשוב בצדקתו אל הפכים הקטנים. גם היום ראוי שתלמידי החכמים ואנשי המעשה יכבדו זה את זה ויפעלו יחד.

דמותו של הגאון הרב שמאי גינזבורג

תרס"ה-תשנ"ז, 1997-1905

הרב שמאי גינזבורג, מגיבורי פרשת גיורי וינה, היה חסיד גור וציוני נלהב שהכריח את הוריו לעלות לארץ ישראל בגיל צעיר , אחרי כמה שנים שעבד לפרנסת משפחתו בשילוב עם לימוד תורה, התבקש להיות שמש לאדמו"ר בעל ה'אמרי אמת' מגור והתחבב עליו ביותר ,בימי מלחמת השחרור התגייס לצבא בעידוד האדמו"ר, ולאחר מכן פעל בסוכנות היהודית למען רווחתם הדתית של העולים

ט"ו באב וערך המשפחה

ט"ו באב היה בתקופת המשנה יום טוב שכולו סביב הקמת משפחה בישראל , יש הרבה יוזמות חיוביות לפתרון בעיית הרווקות המאוחרת, אולם העיקר הוא לחנך לערך הזוגיות, האהבה והמשפחה, כי בכך השורש , בדורנו, לנוכח ההתקפות המבקשות לצייר את המשפחה כעול על האדם המגביל את חירותו, עלינו להגביר את ההסברה כי המשפחה היא אושרו של האדם.

סופה של פרשת גיורי וינה

בקרב הממסד הדתי היה ברור כי גיורי וינה יאומצו, אך סמוך לישיבת מועצת הרבנות בעניין הופעל על הרב אונטרמן לחץ אדיר של הקנאים , המשלחת שהגיעה לווינה עשתה עבודה מרושלת וסבלה מהטיה קשה נגד העוסקים במלאכה , סופה של הפרשה היה בסגירת בית הדין בווינה ובפקפוק בגיורים שנעשו שם ,במישור הכללי, המחלוקת ההיא גרמה למקילים בגיור לחשוש להביע את דעתם בפומבי.

פרשיית גיורי וינה

בשנת תשכ"ט הצליחה הסוכנות היהודית לחלץ מברית המועצות מעט יהודים, אך בתחנת המעבר בווינה התברר שחלקם נישאו נישואי תערובת , פעילי עלייה דתיים שגובו בהסכמה שבשתיקה מהרבנות הראשית עמלו כדי לגיירם, אך ספגו מתקפה חמורה שגרמה לרבנות הראשית לחזור בה ולגיירם מחדש בארץ , בניגוד למה שנטען, היוזמים היו אנשים יראי שמיים ואידיאליסטים שפעלו למען המשכיות עם ישראל, כמו ר' אלתר שטיינמץ שאחר דמותו התחקו לאחרונה חוקרי מכון הר ברכה.

כפייה דתית ומדינת הלכה

גם אם למפלגות הדתיות יהיה רוב בכנסת, לא ייקבעו חוקים שמחייבים קיום מצוות * פרט לנימוקים הפרקטיים שהכפייה חסרה תועלת, הבעיה בה עקרונית – היא שוללת את חופש האדם לבחור * החיוב לקיים את התורה בנוי על קבלת העם, ולכן במתן תורה ביקש הקב"ה את הסכמת בני ישראל * מכוח העם נתונה הסמכות לסנהדרין, וגם היא פועלת רק בשיקול דעת * מדינת הלכה לא תכפה מצוות על היחיד, אלא תחזק באופן דמוקרטי את הצביון היהודי במרחב הציבורי ותקדם את ערכי התורה

דיני תספורת בשלושת השבועות

הלכות תספורת בשלושת השבועות ומנהגי העדות השונות; האם דין גילוח כדין תספורת?

הלכות ועניינים בצום עשרה בטבת

מדיני הצום: אכילה ושתייה לפני עלות השחר. שטיפת הפה וצחצוח שיניים. מיהו חולה הפטור מן הצום?. דיני מעוברת ומניקה: האם יולדת שחדלה להניק חייבת בתענית? ילדים בתענית: האם מצווה לחנכם לצום חלק מהצום?

תשעה באב שחל במוצ"ש

כיצד מתרחצים ערב שבת חזון * כשערב תשעה באב חל בשבת לא נוהגות ההגבלות של סעודה מפסקת * דיני תשעה באב בזמן בין השמשות ובזמן תוספת שבת * דיני הבדלה כשחל תשעה באב במוצאי שבת.

זמן סליחות

הזמן המובחר לאמירת סליחות - בשליש האחרון של הלילה ● המנהג הרווח לקום לסליחות לפני תפילת שחרית ● מחלוקת הפוסקים אם בשעת הדחק אפשר לומר סליחות קודם חצות ● אמירת סליחות כשאין מניין.

שבע ברכות

סעודת 'שבע ברכות' בכל יום - מצווה אך לא חובה; לדעת רוב הפוסקים אומרים שבע ברכות גם כשהסעודה לא מתקיימת בבית החתן.

זמני הדלקת הנרות

זמן הדלקת נרות חנוכה בערב שבת ובמוצאי שבת; המתארח אצל חברו בשבת, כיצד ינהג בהדלקת נרות בערב שבת ובמוצ"ש.

ארבעה בנים, ארבע תשובות

סיפור יציאת מצרים לארבעת הבנים שבהגדה - דוגמה להתאמת המסר החינוכי לכישרונותיו ותכונותיו של הילד. התשובה לבן החכם מציגה את החזון השלם של עם ישראל. העובדה שהבן הרשע בא לטעון מוכיחה שעוד יש לו תקווה.

בין בשר כשר לבשר חלק

בהמה, חיה ועוף שיש בגופם פגם או מכה שעומדת להמיתם, נעשו טריפה ואסורים באכילה * המשמעות ההלכתית של הגדרת טריפה כמי שצפויה למות תוך 12 חודש * בהמה שנשחטה היא בחזקת כשרה ואין צורך לבדוק אותה * המנהג מימי הגאונים לבדוק אם יש סירכות בריאות של בהמה וחיה * מחלוקת הפוסקים אם אפשר להכשיר סירכא בריאה, והבדלי המנהגים בקהילות ישראל * שתי רמות הכשרות - כשר וחלק * בימינו ראוי להקפיד על בשר חלק, מכיוון שמחירו אינו יקר בהרבה מן הכשר

יום הזיכרון לחיילי צה"ל

יום הזיכרון לחיילי צה"ל; צפירה ודומיה ביום הזיכרון לחללי צה"ל.

הכשרת המטבח

הכשרת המטבח לפסח: כיריים, מיקרוגל, תנור אפייה, מדיח כלים, שולחן האוכל, שיש וכיור, מקרר וארונות מטבח;

דין ומנהג ביום הכיפורים

מעיקר הדין מותר לנעול נעליים נוחות שאינן עשויות עור. ומי שיכול, טוב שיסתפק בנעלי בית או נעלי בד; דינם של מדרסים המצופים בעור; האם מותר לחיילים לנעול את נעלי העור שלהם; רבים שוגים וחושבים שאם יתקשרו לעבודת ה' יפגמו באהבה שבין בני הזוג. והאמת הפוכה, שככל שיהיו קשורים יותר לענייני קדושה באמת, יוכלו מתוך כך להרבות יותר בשמחה ואהבה ביניהם.

ערב פסח שחל בשבת

בדיקת חמץ בליל שישי, וזמן ביעורו ביום שישי ובשבת; חובת אכילת פת בסעודות שבת; איסור אכילת מצה בערב פסח; שלושה מנהגים כיצד לקיים את סעודות השבת: לאכול לחם, לאכול מצה מבושלת, לאכול מצה עשירה; האם שיניים תותבות חייבות בהגעלה?; רצוי להכין את צרכי הסדר מלפני השבת.

במצב הקיים, יש לאפשר גיור מסורתיים

כבר בימי העלייה מברית המועצות נהגו רבותינו להקל בגיור גם כאשר אין ודאות שהגר יקיים מצוות, אך דיינים חצופים שפסלו את גיורם וכינו אותם רשעים גרמו להקצנת עמדת הרבנות , גיורים מן הסוג הזה התקיימו במאות ואלפים בקהילות ישראל השונות, אך טעמם ההלכתי של המגיירים לא התבאר משיקולים מסוימים , השינוי במציאות החברתית בארץ והצורך הגדול למצוא פתרונות הם סיבה מספקת לסמוך על הגיור במצב שנחשב דיעבד ,ההצעה למעשה: מסלול לכתחילה כדעת המחמירים ומסלול דיעבד למי שצפוי לחיות כמסורתי.

אירוח אצל חילונים

אומנם אפשר לאכול אצל מארח מסורתי על סמך חמש שאלות מסוימות בהלכה, שהוזכרו בטורים קודמים, אבל אצל מארח שאינו שומר כשרות – זה לא מספיק * במקרה כזה אפשר לאכול מאכלים מאריזות סגורות עם הכשר, או ממסעדה כשרה, בכלים חד פעמיים * דינו של ויסקי בלי הכשר * המחמירים לאכול בשר חלק צריכים להחמיר גם כשהם מתארחים, מכיוון שזו החומרה החשובה בהלכות כשרות * אולם לא כל יוצאי ספרד צריכים להחמיר בעניין, מכיוון שהיחס לחומרה זו השתנה מקהילה לקהילה – בהתאם למצב היהודים מול הגויים.

שו"ת עמונה

הזדהות עם מקדשי שם שמיים בעמונה; בעד פשרות עם הרשויות, נגד תיאום אופי המאבק; נגד הגינויים; יש להשתתף בהפגנות גם במחיר פגיעה בשירות הצבאי;המרים אלה על חברו - רשע גדול; לקצר השירות בצה"ל בתגובה להתנכלות ראשי הצבא.

תפקידו של רב בימינו

הסיבות לירידת מעמדו ואי הבהירות לגבי מהות תפקידו של המרא דאתרא בדורנו * הציפיות מהרב משתנות מקהילה לקהילה * תפקידו העיקרי של הרב: לחזק את לימוד התורה בקהילה, להקים מערכת מגוונת של שיעורי תורה, ללמוד וללמד * לשנות את המצב שבו רוב שיעורי התורה בקהילות מועברים בהתנדבות * שרת המשפטים מבקשת להכפיף את רבני הערים לשופטים ולמנוע מהרבנים לייצג את עמדת התורה * הפתרון לבעיה של האבטלה הסמויה ביחידות העורף בצה"ל: לבטל את גיוס החובה לנשים שקיים רק בישראל

סיפורו של היתר המכירה

שאלת השמיטה התעוררה אחרי העלייה הראשונה, כאשר קמו המושבות החקלאיות הראשונות בארץ ישראל * לעומת רבנים באירופה ורבנים ספרדים שתמכו בהיתר המכירה, גדולי הפוסקים בירושלים התנגדו לו @ ככל שחלפו השמיטות והפוסקים עמדו על קשיי החקלאים מקרוב, כך פחתה ההתנגדות להיתר @ התפתחות מפעל הציונות גרמה לתגובת נגד של התנגדות להיתר המכירה שאינה נובעת משיקולים הלכתיים בלבד

הטיפול בעציצים בשמיטה ומצוות קידוש השם

עציצים שמעליהם קורת גג ומתחתיהם רצפה, אפילו הם בקומת קרקע ויש בהם נקב, מותר לטפל בהם כבשנה רגילה , כיצד ינהגו דיירים בקומות גבוהות במגדלים שבהם אין מעלית שבת בחוץ לארץ , ההבדל שבין שלוש העבירות החמורות שבתורה

שבת בלי כדורגל

הכדורגל של השכנים עף לחצר שלנו. האם מותר להחזירו להם בשבת? * דברי הירושלמי שטור שמעון חרב מפני שהיו משחקים בכדור בשבת

שמחים בקדושת התורה ובקדושת ישראל

בימי אחשורוש נדמה היה ששיבת ציון נכשלה ועם ישראל עתיד להתבולל , על אף גזירת המן, היהודים בוחרים לדבוק בייעודם ובתורתם.

הערכים שמאחורי חלוקת ההקפות

החזון של עם ישראל יתגלה רק בארץ ישראל * חלוקת ההקפות בשמחת תורה ביישובִי, הר ברכה, נועדה להמחיש השקפת עולם תורנית שלמה * בהקפות הלילה כובדו הרבנים, ואחריהם המורים, אנשי בניין, עובדי ההיי-טק, אנשי הכספים, החתנים ובחורי הישיבה * ביום יוחדו שתי הקפות לפיוטים מזרחיים ותימניים * הקפדתו על שמירת הלשון לא הפריעה לחפץ חיים להיות איש שיחה עממי ולבבי * הספר 'רבי יעקב' על רבי יעקב קמינצקי זצ"ל הוא מהספרים המשובחים שיצאו על גדולי התורה בדור האחרון

ההפגנות הן השחיתות

החשדות הפעוטים יחסית כלפי ראש הממשלה, שטרם הוכחו, אינם חמורים מספיק כדי להדיח שליחים שהציבור בחר בהם * הדגשת עבירות מסוימות בקרב אנשי ימין, בעוד הן קיימות גם בשמאל, היא עצמה שחיתות * גם אם יימצאו פגמים בממשלה, ביסודה אין היא מושחתת אלא מוסרית ודואגת לחלשים * הפרת רצון הבוחר היא שחיתות * הפגנות שמערערות את השלטון גורמות נזק למיליוני אזרחים שהחליטו לבחור בו * הפגנות שמעלות את הסיכוי לבחירות גורמות נזק לכלכלה ולחברה * הערה בעניין מנהגי ליווי החתן והכלה לחופה.

הראי"ה קוק זצ"ל - גדלות ללא גבולות

מרן הראי"ה קוק זצ"ל היה לומד שישים דף גמרא בעיון מדי יום, וזכר בעל פה את דברי הראשונים והאחרונים בסוגיות הלכתיות.