פרשת המלך מתארת את תהליך ההתבגרות של עם ישראל, ביאה פיזית אל הארץ, ירושה משפטית, ישיבה מנטלית ואמירה תודעתית 'אשימה עלי מלך'. הקב"ה לאט לאט נותן לנו להוביל את המרחב, כנער שתבגר ולוקח אחריות.
איך מיישבים את הפער בין דמותו הגדולה של דוד עם האהבה אליו, לבין הרדיפות הרבות נגדו? דוד מביא לעולם רוח חדשה, דרך אחרת שלא קיימת עד אז, והדרך מביאה מורכבויות שונות, אהדה אך גם רדיפה. דוד יוצר מערכת יחסים ענפה עם עמים אחרים, מקים עיר מלוכה וארמון למלך, נושא נשים רבות ועוד. כל הדברים הללו לא היו נמצאים ושייכים קודם ימי דוד אצל מלכים אחרים.
סקירה קצרה של ארבע נקודות מבט על דוד:
1. במקרא - דוד תופס נפח רחב, מוצג כמלך אידיאלי, משורר ואהוב על כולם. 2. בחז"ל - דוד יודע להתנהג גם בחושך, מקים עולה של תשובה וקשור באדיקות לגאולה - משיח בן דוד. 3. בתפילה - פרקי תהילים שדוד כתב מופיעים רבות ואף שתי ברכות מרכזיות בתפילת שמונה עשרה. 4. עם ישראל בכל הדורות - דוד משמעותי לעם ישראל לדורותיו בעצימות גבוהה. ומעל ארבעת נקודות המבט הללו - הקב"ה אוהב אותו.
אך מנגד - דוד נרדף שלוש פעמים, ע"י שאול, איש בושת ואבשלום בגיבוי רוב העם, למשך תקופות ארוכות. איך שני הקטבים הללו מתיישבים אצל דוד?
יאשיהו וירמיהו מתווכחים : האם אפשר לעצור את נבואת הפורענות או שהנבואה גדולה מכדי לעצור אותה. יאשיהו מנסה בכל כוחו לשנות את המצב מבחוץ, אך אינו יודע שהחטא וקלקול מוטבע עמוק בתוך העם.
המלך חזקיהו מעמיד את הממלכה מבחינה רוחנית, אל אין לו כלים להעמיד את הממלכה בצורה שלטונית.
ויכוחם של ישעיהו וחזקיהו במדרש כמשל למלכות יהודה- האם תתקדם או תיכשל.
ארם אינם מתייחסים אל מלך ישראל כמוקד הבקשות לעם ישראל ולנביאיו. אלישע מלמד אותם שהמלך הוא הריבון ואליו יש לפנות.
אלישע מבין שאינו יכול לשנות את העם בדרך שהטוה, והוא חוזר לשיטת אליהו בחורב.
אחאב - אח לשמים ואב לעבודה זרה, משיח בין יוסף, אולי מהגדולה הזאת נובע הכוח שלו לעמוד מול הנביא ולהיות בטוח שלא ימות.
שפלותו של אחזיה אל מול גדלותו (המורכבת) של אביו - אחאב.
השוואה בין שלושת הפגישות של אליהו עם שרי החמישים שנשלחים אליו מאחזיה.
דוד נמצא במבחן האחרון שלו, להוכיח את תשובתו מחטא בת-שבע -הכרזה על שלמה כממשיך.
דוד זקוק ליואב ויואב זקוק לדוד, ואי אפשר למלכות שלמה להיות ביחד עם יואב.
שלמה מכיר מתוך דיבורן של הנשים היכן נמצאת האמת.
