מטרת התשובה באלול, היא להגדיר מחדש את הדרך, הכיוון והחלומות. הללו, צריכים שיהיו גדולים ובלתי מתפשרים. אלול שכזה, הוא אלול המחיה את האדם, ונותן לו חיים לקראת השנה החדשה.
המחילה שביום הכיפורים היא דבר שאינו הגיוני, מפני שהיא מתבססת על שינוי העבר. האפשרות לפעול כך, מראה שביום זה לא קיימת בעולם החוקיות הרגילה, אלא מתגלים בו כוחות של אין סוף.
בתפילות יום הכיפורים תופס 'סדר העבודה' חלק נכבד. מנהג זה מלמד, שמלבד היות יום הכיפורים יום המוכשר לכפרה, הוא יומה של הקדושה, והיא המאפשרת את התחוללות הכפרה.
חג הסוכות אינו בא להזכיר מאורע ספציפי, אלא מחזיר אותנו אל תקופה; תקופת הנדודים במדבר. חזרה זו מבהירה לנו, שאנו שייכים אל מציאות גבוהה יותר של חיים רוחניים ובלתי תלויים.
בשורש השמחה, מצויה ההודאה על כל מה שמתרחש לפנים משורת הדין. החזרה שבחג הסוכות אל נקודת הבראשית, אל תחושת החוסר והאין, היא היא המאפשרת להגיע בו לידי שמחה.
במערכות החוקים המודרניים, קובע אדם לעצמו את האידיאלים והערכים. קבלת מלכות שמים היא קבלת "עול של מעלה", עול שלמעלה מן האדם, שאינו נתון לשינוי על פי רצונות מתחלפים.
עשיית חשבון נפש חושפת את הטעון שיפור, ומביאה לידי תיקון בסופו של דבר. חשוב ביותר שהחשבון ייעשה בדרך הנכונה, מפני שעיקרו של החשבון הוא איתור טעויות שנעלמו מן העין עד כה.
