שערי תפילה

מי שברך לחולה

מהו הקשר בין "ויסיר מהם כל מחלה וירפא לכל גופם ויסלח לכל עוונם"?

כברית ביני ובין בני ישראל

תפילות שבת

בתפילת שחרית של שבת אנו אומרים: ושני לוחות אבנים הוריד בידו וכתוב בהם שמירת שבת וכן כתוב בתורתך... היינו מצפים שכאן יופיע תיאור השבת שבעשרת הדברות, מדוע אנו מצטטים את הפסוקים "ושמרו בני ישראל את השבת..."?!

המהולל בכל התשבחות

תפילות שבת

מה משמעות הסמיכות של "נשמת כל חי" לשירת הים? ומהי הנוסחה המדויקת המהולל בכל התשבחות או ברוב התשבחות?

אחדות ה'

תפילות שבת

מדוע בתפילות ימים טובים לכל תפילות העמידה אותו נוסח? לעומת זאת בשבת לכל תפילה נוסח שונה?

רגש ושכל

קבלת שבת

"מזמור שיר ליום השבת" מה עניינה של הכפילות "מזמור שיר"?

השגחת ה' מוסתרת

קבלת שבת

במזמור שיר ליום השבת אנו אומרים: "כי שימחתני ה' בפועלך במעשי ידיך ארנן". מהו ההבדל בין פועלו של הקב"ה למשעי ידיו?

משמעות הציווי 'שמור'

קבלת שבת

שמור וזכור בדיבור אחד - מהי המשמעות של איסורי 'שמור' וכיצד אנו מעידים באמצעותם על בריאת העולם?

ההיתר לפני הצמצום שבאיסור

קבלת שבת

מהי המשמעות לכך שאנו מקדימים את שמור לזכור בקבלת שבת?

"שמור וזכור בדיבור אחד"

קבלת שבת

העובדה ששמור וזכור בדיבור אחד נאמרו מלמדת אותנו ששני צדדים יש לה לשבת.

שנאת הרוע ולא המרע

קבלת שבת

"אוהבי ה' שנאו רע" - האם יש לשנוא את הרע או את עושי הרע?

"שירו לה' שיר חדש"

המזמור שירו לה' שיר חדש, מתאר את ימות המשיח, זמן בו לא די בשירים ה"רגילים", אלא יש צורך בשיר חדש.

"עם מרעיתו וצאן ידו"

המזמור לכו נרננה נחלק לשני חלקים שונים זה מזה. מהו הקשר ביניהם?

ששת המזמורים של קבלת שבת

מה הקשר בין ששת המזמורים הפותחים בלכו נרננה לקבלת השבת?

התגברות על היצר הרע

בעלינו לשבח אנו אומרים: "ויקבלו כולם את עול מלכותך". כיצד נבין את הביטוי הזה, שאנו משתמשים בו פעמים רבות: עול מלכות שמים? וכי המצוות עול הן?

"מלא כל הארץ כבודו"

אמירתם של המלאכים "מלא כל הארץ כבודו" מלמדת אותנו שכבוד ה' אינו מגיע מן המלאכים שהם מוכרחים ללא בחירה, אלא דווקא כאן משוכני ארץ.

"והיה ה' מבטחו"

בסוף אמירת "ובא לציון" אנו פונים בכמה זוגות של בקשות: האחת - שלא ניגע לריק ולא נלד לבהלה. מה המשמעות של הבקשה הכפולה הזאת? וכן מה משמעות הקביעה הכפולה: "ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו"?

הפיוט אדון עולם

הפיוט אדון עולם נחלק לשני חלקים. בראשון אנחנו מדברים על גדולת ה', ריבונו של העולם כולו. בחציו השני אנו מציינים שעל אף גדולתו של הבורא, קשר ישיר לו עם האדם הפרטי- ה' לי.

תפילות אבות תקנום

האבות תקנו את התפילות השונות. אברהם - שחרית, יצחק - מנחה, יעקב - ערבית.המשמעות היא לא רק בהמלך היום כי אם במהלך החיים.

שיהא שם שמיים מתאהב על ידך

הציווי "ואהבת את ה' א-לוקיך" נדמה כצו בין האדם לבין קונו. חז"ל נתנו לו משמעות אחרת, והיא יצירת נורמות התנהגותיות הגורמות לקידוש השם. בזה נבין גם שלא מדובר רק ברגשות, אלא בעשיית מעשים.

אשר יצר את האדם בחכמה

אנו מברכים ומשבחים את הקב"ה על אשר יצר את האדם בחכמה. מאידך חז"ל נמנו וגמרו שמוטב לו לאדם שלא נברא יותר משנברא. היאך ניישב בין שני הדברים?

אשר נתן לשכוי בינה

אנחנו מברכים אשר נתן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה. ההבחנה בין יום ללילה מחלקת את היממה לשני חלקים ומלמדת אותנו על שני תפקידים רוחניים שיש לאדם, אחד של היום ואחד של הלילה.

ברכת ישתבח - השבחים המרובים

בברכת ישתבח אנו מרבים בתיאוריו של מקום. הדבר נראה כסותר את עמדת חז"ל שאין להרבות בשבחיו של מקום. כיצד מתיישבים הדברים?

מהי תפילה

מהי התפילה הראשונה בתולדות ימי עולם? אם נשאל עצמנו נגלה שהתשובה אינה ברורה. הסיבה לך אינה בגלל שאיננו שולטים בספר בראשית, אלא בגלל שאין אנו יודעים להגדיר מהי תפילה.

תפילה ללא כוונה

בני ישראל צועקים אל ה'על יד ים סוף ובו זמנית הם מתלוננים. הדבר מלמד אותנו על הרגל של תפילה בלי כוונה.

תפילת י"ח - מדוע?

בתפילת העמידה תשע עשרה ברכות. אף על פי כן אנו מכנים אותה תפילת שמונה עשרה - מדוע? בנוסף, התפילה נחלקת לשבח, בקשה והודאה. האם אין בברכות ההודאה גם בקשות?

ותרגילנו בתורתך

בקשתנו ותרגילנו בתורתך אינה רק שנתרגל, אלא שלימוד וקיום התורה יהפוך לטבע והרגל שולנו.

בית תפילתי

חז"ל למדונו שלא רק האדם מתפלל, גם הקב"ה מתפלל. מהי המשמעות של קביעה זו?

ברכת המפיל וברכת א-לוקי נשמה

הראב"ד סבור שברכת אלוקי נשמה אינה פותחת בברוך כי היא סמוכה לברכת המפיל שאמרנו בלילה. הסבר זה פותח לנו פתח לתפיסה מעניינת על מערכת היחסים שבין יום ובין לילה.

יראה ואהבה בתפילה

הפסוקים שאנו אומרים בתחילת התפילה מלמדים אותנו על היחס במורכב בבואנו להתפלל: מחד יראה ומרחק ומאידך אהבה.

עול מלכות שמים

הביטוי "עול מלכות שמים" שגור בפינו, אולם עלינו להבין מה משמעו של ביטוי זה, וכי עבודת ה' היא עול עלינו?! על אחת כמה וכמה קשה שאלה זו כשאנו מוצאים אותה בתפילה כמיוחסת למלאכי השרת.

תפילה המתקבלת

אילו תנאים גורמים לתפילה להתקבל זאת אנו לומדים משלושת הלשונות בהם מכונת תפילתם של בני ישראל במצריים זעקה, שועה, נאקה.

סמיכת גאולה לתפילה בערבית

חז"ל הפליגו בחשיבות זה הסומך גאולה לתפילה בתפילת ערבית. מהי החשיבות בכך?

בין שבח לבין הלל

פסוקי דזמרה

הקב"ה הוא מלך מהולל בתשבחות; אנחנו גם מהללים את הקב"ה וגם משבחים אותו; מהו ההבדל בין שבח לבין הלל?

רפואה שלימה מן השמיים

במי שברך לחולה אנו אומרים: "ותשלח רפואה שלימה מן השמים". א. מהי משמעותה של רפואה שלימה? ב.מהי ההדגשה "מן השמים". הלא כל גזירה של ריבונו של עולם מן השמים היא?

האהבה בין רבונו של עולם לבינינו

מחלוקת יש בגמרא אם נוסח הברכה שלפני קריאת שמע הוא אהבה רבה או אהבת עולם; יתכן שמחלוקת זו מבטאת יש דגשים במערכת היחסים של האהבה בין ריבונו של עולם לבינינו.

ייחודה של ירושלים בכל העולם כולו

ביום שני אנו עוסקים בשיר של יום בהדגשת מרכזיותה וחשיבותה של ירושלים. מהי המשמעות של הכרה זו ומה עניינה ליום שני דווקא?

דבקות בתורה ובטחון בה'

על המזמור "אשרי יושבי ביתך"

חז"ל למדונו שכל האומר תהילה לדוד, היינו מה שאנחנו קוראים: "אשרי יושבי ביתך", הרי הוא בן עולם הבא; שתי הנמקות נותנת הגמ': האחת שיש במזמור את כל הא' ב' וסיבה שניה היא שיש בו את הפס' : "פותח את ידך..."; מה המשמעות של שתי הנמקות אלו?

בזכות ולא בחסד

על התפילה "ותן שכר טוב לכל הבוטחים באמת"

בתפילה אנו אומרים: "ותן שכר טוב לכל הבוטחים באמת"; מהי המשמעות של שכר טוב? וכי יש שכר טוב ויש שכר שאינו טוב?

מקומו של "עלנו לשבח" בתפילה

שני מנהגים יש בשאלה מתי יש לומר ספירת העומר, לפני עלינו או אחרי. שורש מחלוקתם בהגדרת עניינה של התפילה עלינו לשבח.

"אם כבנים, אם כעבדים..."

בתפילה אנו אומרים אבינו מלכנו ובזה מבאים שתי מערכות יחסים בינינו לבין הקב"ה; השפת אמת מקשר זאת לשני ערוצי התקשורת בינינו לבין רבונו של עולם: תורה ותפילה.