עבודת הדבקות או עבודת ה'?

משימת חייו של האדם היא לעשות את רצון ה'. עקרונית משימה זו מכתיבה פקודת הזדככות והתעלות רוחנית לדבקות בה' - "ובו תדבק". אך אין לשכוח את אבי הפקודה, משימת חיי האדם - עשיית רצון הבורא.

ניצני הסכסוך הישראלי פלשתי

בהיות ישראל במצרים, וכל שכן אחר כך בהכות ה' את מצרים מכות מופתיות וניסיות, נקהלו מעמים רבים סביב ישראל, והיוו כעין קהל אוהדים לקבוצה המנצחת במאבק ישראל-מצרים. המון זה קרוי "ערב רב". קיומם של מציאות ערב רב לא נפסקה בדור המדבר.

על הורים וילדים

"הלך הלכת" - הכפילות באה להדגיש את גודל ההליכה. "נִכְסֹף נִכְסַפְתָּה לְבֵית אָבִיךָ" - מה עניין כפילות זו?

לא אכל עד אם דברתי דברי

לבן רצה לחסל את אליעזר ולקחת את כל הרכוש, על ידי סעודה שתסיח את דעתו של אליעזר מהשליחות, ותעמעם את זהירותו.

לא ניתנה התורה לדרוש אלא לאוכלי המן

הצועד באמת בדרכו להגיע לאותו הגמול הטוב ופורש מהחומר עד כמה שיכול; פרישה זו, במקביל לעבודת ה', תברר את הרוחניות שבנו ותעצים אותה ובסופו של תהליך הנשמה תאיר באור יקרות עד כדי כך שתשאב את הגוף למעלה. או אז יחיו לנצח והחומר יעצים את הופעת הרוח.

מלחמה? - על אויבך

בבואנו להתמודד מול שאר אויבנו, אין די בטנקים ומטוסים. בכדי שננצח במלחמה, יש להסיר מתוכנו כל לגיטימציה כלפי האויב; יש להפנים ולהכיר בכך שהנלחם בעם הקודש, הוא אוייבנו ואויב ה'; כאשר נראה כך את פני הדברים נסיר מתוכנו כל השפעה אליהם הן רוחנית, והן גשמית.

בטח בה'

מצות הביטחון, מצווה יסודית היא בעבודת ה'. פעמים רבות נזכרת מצווה זו בתורה, ואף מתגלגלת היא תדיר בפי בני אדם. אמנם נראה שעל אף מרכזיותה ושכיחותה של מצות הביטחון, הגדרתה טעונה הבהרה;

לכתך אחרי במדבר

כאשר אנו באים לבחון את דור המדבר, אל לנו לשכוח באיזה מתח רוחני עצום היו שרויים. זהו דור של עבדים אחרי מאתים ועשר שנות עבדות, דור שעבר את זוועות המצרים האכזריים, ואינו מכיר את ה': שמא ח"ו ימאס ה' בהם ויעזבם? ומה יקרה אחרי מות משה? ומדוע בכלל רוצה בהם ה'?

האמינו בנפלאותיו!

צרור את המדיינים - גדול המחטיאו

בפרשתנו מצווה הקב"ה את בני ישראל, לראות בבני מדין צרים ואויבים ולהכות בהם. האדומים שאיימו לצאת בחרב לקראת בני ישראל, נא' בהם: "לא תתעב אדומי" ומה עשו בני מדין יותר מהם? כל פשעם של המדיינים היה להציע לבני ישראל לזנות אחר בנותיהם וללכת בדרכם, הרי הבחירה הרי נותרה ביד בני ישראל אם לחטוא או לא.

שמותם של מקומות בארץ

מיהו טבריאנוס ומדוע קרא לעיר טבריה על שמו? איך קראו לנחל אשכול לפני שכרתו ממנו המרגלים את האשכול? דברי תורה עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר - עניים בעבר ומתעשרים והולכים מההווה.

קינאה טהורה

רוח שטות

ושפתך מדבר

כלו הפך לבן - טהור הוא!

כאשר הנגע הופך ללבן, הרי הוא נגע צרעת וטמא האדם. ומאידך למרבה הפלא כאשר כולו הפך לבן האדם טהור. כיצד זה כאשר נתגלה בו מעט לבן, נטמא, וכאשר כולו לבן הרי הוא טהור?

לא עוד "בדה לך דת"

על בסיס הנחות יסוד הרואות בחיוב את הנהנתנות, ניתן למצוא לגיטימציה כמעט לכל מעשה מקולקל. עלינו מוטלת המשימה הקדושה להסיר מתוכנו את רדיפת ההנאות.