תורת ארץ ישראל ע"פ השפת אמת

בארץ ישראל יש נחלה ללא מיצרים, אך לא מיצרים פיזים אלא רוחניים, והקדושה בה היא מעל כל אדמה אחרת בעולם.

נתינה תמידית

שפת אמת לפרשת תולדות

יראה אמיתית באה מהאהבה ולכן התורה העידה - "אברהם הוליד את יצחק". ברכת יעקב היא שבכל יום הקב"ה יתן את הצריך עתה בהתחדשות תמידית. עבדות עשיו ליעקב היא זכותו והשלמתו של עשיו. במתנת השבת ניתנה לישראל גם היכולת לקבל את השבת.

שיתוף הדין והרחמים

שפת אמת לפרשת תולדות (תרל"ט-תרמ"א)

"ויתן לך האלוקים" - ברכת יעקב היא הנתינה מהקב"ה והדבקות בו. רצון יצחק היה לברך במידת הדין, אך העולם חייב להתקיים גם במידת הרחמים, ולכן הברכות ניתנו על ידי רבקה המשלימה את מידת החסד.

"שיחתן של עבדי אבות"

שפת אמת לפרשת חיי שרה (תרמ"א-תרמ"ב)

הימים הם כלים לאור והצדיקים ממשיכים את האור בטבע. "יפה שיחתן של עבדי אבות" כי מדרת האבות עליונה מאוד למעלה מהשגתנו ואנו לומדים ממעשי עבדיהם. החסד לאומות ניתן במתנה, והחסד לישראל בזכות מעשיהם ולכן מתקיים.

גדלותו של אליעזר

שפת אמת לפרשת חיי שרה

גדלותו של אליעזר שידע שתפקידו להיות עבד ולא ניסה לברוח מהעבדות. בני קטורה הם הוספה מחול על הקודש, ולאחר לידת יצחק אברהם ממשיך ומוסיף קדושה.

ראיית הארץ באמת

שפת אמת לפרשת לך לך

במילה נתקן חטא אדם הראשון, ואברהם רצה להמשיך ולתקן הכל ועיכבוהו עד עת הגאולה. על ידי המעשים זוכים לראיה אלוקית וראיית הטוב בארץ. "אשר אראך" ואין גבול לראיה זו.

תמימות המילה

שפת אמת לפרשת לך לך (תרמ"א -תרמ"ב)

בעורלה אין חיות וקדושה ורק בהסרתה האדם נהיה תמים, וכן דור המבול היו עורלת העולם ולכן אבדו. אברהם אבינו איחה וחיבר את כל העולם ע"י הדבקות בשורש וזו הראשית לכל עבודת ישראל

דרך ארץ שקדמה לתורה

שפת אמת לפרשת נח (תרל"ט-מ)

העולם מתעלה מדור לדור ולכן מדרגת נח שהיה צריך סעד לתומכו ואברהם לא היה צריך, וכן בכל אדם ואדם. אלפיים שנה תוהו בבחינת דרך ארץ שקדמה לאלפיים שנות תורה, ולכן דבקות נח היתה בדרך ארץ.

נח ואברהם

שפת אמת לפרשת נח

אחדות האנושות בראשית הבריאה נשארה בעם ישראל. בתיבת נח התגלתה הקשוה עד שהיו מוכרחים להאמין וכמדרגת "מאמר אחד", ואברהם העלה את כל בני דורו ותיקן את כל "עשרה מאמרות"

שלמות התשובה

שפת אמת לשבת שובה

בכל אדם מישראל יש אהבה פנימים לקב"ה, ובתשובה וסילוק המסתירים האהבה נגלית. התשובה היא עבודה תמידית "עד ה' אלוקיך" ובשלמותה זוכים לעשיית טוב בלבד וביטול הבחירה.

גדלות התשובה

שפת אמת לשבת שובה (תרל"ז-תרל"ח)

עדות ישראל על הבריאה בשבת. תשובה מיראה קודמת ומביאה לתשובה מאהבה. התשובה היא אינסופית, גם לצדיקים - "עד ה' אלוקיך" התשובה מביא ה לקבלת מלכות שמיים

הכנה לתשובה

שפת אמת לפרשת ניצבים

ישראל שבו בתשובה מחטא העגל ובכך תקנו גם את ארחות העקלקלות ועשו הכנה לתשובה שבכל הדורות. סתים וגליא בתורה ובמעשי ישראל

מתנת הזכירה

שפת אמת לראש השנה

בראש השנה התחדשות מלכות ה' לכל השנה. ישראל מבקשים להיזכר לפני ה' מפני שהזכירה היא מתנה טובה וגדולה. משפט ה' מלא חסד.

תיקון הבריאה

שפת אמת לראש השנה

שיתוף הרחמים בדין הוא בצירוף מחשבה טובה למעשה. האדם מרכז בריאה, וביום הבריאה הכל נאספים אליו ומתקן הכל על ידי התורה. העולם נברא בעשרה מאמרות, ולעתיד לבוא יגיע לאחדות שבמאמר אחד.

מתנה ומאמץ

שפת אמת לפרשת כי תבוא (תרל"ז)

"שמוע תשמע" - בתחילה האדם מתאמץ לפתוח את ליבו ואח"כ זוכה שנפתח משמים. הביכורים הכנה לראש השנה כי מתדבקים בראשית, ועתה דבר זה נעשה על ידי תשובה. בני ישראל בחרו לתקן ולהתעלות בכל עצמם ולא במתנה מלמעלה

הארת הנשמה בתוך הגוף

שפת אמת לפרשת כי תבוא (תרל"ו)

בעת עליית מדרגה ופתיחת דלת צריך להישמר, וזו המזוזה. בקבלת חכמה ובינה מהעליונים אל ישכח אדם מצורכי הגוף ויקשר את הארת הנשמה לגוף. כל מעשה קטן של יהודי עולה למעלה ומאיר לעולם.

המצוות בפנימיות ישראל

שפת אמת לפרשת כי תצא

ישראל בפנימיותם קשורים למצוות, גם כשלא מקיימים אותן, וכשמקיימים מוציאים זאת לפועל ומתדבקים בשורשים. כמו הפועל בכרם, כך העוסק בתורה זוכה להבין את טעמיה וגם גופו מתברך

קיום כל המצוות

שפת אמת לפרשת כי תצא (תרל"ח - תרל"ט)

המצוות מביאות למציאת חן בעיני ה', ועיקר רצונו יתברך בקיום כל המצוות הקלות והחמורות על ידי עם ישראל. מצוות העזרה לחברו היא בין בגשמיות ובין ברוחניות וכן לעזור לעצמו. מלחמות הרשות להעלות ניצוצות רק כאשר הוא עצמו בן חורין

תמימות מתוך הדעת

שפת אמת לפרשת שופטים

משה פירש את התורה בשבעים לשון וריפא את הלשונות. שתי מדרגות בכח התורה בנצחון מלחמות. בכח התורה זוכין לארץ ישראל ובשביל ביטול תורה גורשנו מארצנו.

שופטי ישראל

שפת אמת לפרשת שופטים

השופטים מאירים לכל ישראל ומושכים את ישראל אחריהם. כשם שהשוחד מעוור - כך המתרחקים ממנו זוכים לפקיחת עיניים. דיני מלחמה כמשל למלחמת היצר.