מזמור לתודה

האם להכנס לסכנה בכדי להציל

א.גדר מצוות 'לא תעמוד על דם רעך', ב.להכנס לסכנה בכדי להציל , ג. לסכן אבר עבור הצלת נפשות ד. ראיות מש"ס הבבלי, ה. צוות רפאי, מאבטח, לוחמי האש – מחויבים להסתכן, ו.בעת מלחמה – מחויב להסתכן להצלת רבים – מחוייב להסתכן.

במעלות קדושים

בתקופה זו התעוררתי לעסוק במעלת הנופלים, וככל שהעמקתי בסוגיה זו נוכחתי להבין מה גדולה הזכות שנפלה בחלקי. יהיו נא הדברים לעילוי נשמת הקדושים הי"ד ולזכרם הטהור.

תיקון עולם

הציפייה להדחתו של בעל תפקיד שכשל מיד עם תום המלחמה היא טבעית ואף הכרחית, אך מורכבת משלל היבטים הכוללים תיקון עומק של הכלל והפרט מתוך שאיפה ליצור עתיד טוב ומתוקן יותר.

שחרור חטופים במלחמה

עם כינונה של מדינת ישראל נוספה שכבת התייחסות המעבירה את מצוות פדיון שבויים ממצווה העוסקת ברווחתו של השבוי בלבד לפדיון שבויים כחלק מדיני המלחמה. המקרה שבו אנו עוסקים הוא חטיפת שבויים כאקט מלחמתי המהווה חלק מהלחימה עצמה. העיסוק בחטיפה ככזאת יוצר המשגה מחודשת של הסוגיה ומעבר מהלכות צדקה לדיני מלחמה.

הצורך בקבלת מצוות בגיור קטן

כיצד מתפייסים?

בדומה למסע חייו של יוסף הצדיק, הדרך של הציונות הדתית להנהגת המדינה איננה בהלקאה עצמית, חרטה על העבר וניסיונות כושלים להתאחד עם אלו המתנכלים אליה ללא הרף – אלא בהגברת להט האמונה שתסחוף אחריה את רוב עם ישראל.

מוסר יהודי עם קור רוח

בתווך שבין המוסר הנוצרי־מערבי המעוות לבין הנורמות המופקרות של חמאס, נמצא המוסר היהודי שחיילי צה"ל נדרשים לפעול על פיו. גם מלחמת מצווה נתונה תחת הגבלות שאינן מפקיעות את גבולות המוסר, ומאידך מגדירה את המערכה למלחמה בין שני עמים באופן שמייתר את ההגדרה 'חפים מפשע' כלפי אזרחי האויב שאינם משתתפים בלחימה באופן פעיל.

העם היושב על הכלים

לאחר מלחמת צקלג חקק דוד המלך נוסחה תקדימית לחלוקת השלל שווה בשווה בין היוצאים למלחמה ובין היושבים על הכלים בעורף. גם בימינו צריך להחיל את חוק ההשוואה בין החזית והעורף, שבו יקיימו שגרת חיים מאוזנת תוך תמיכה מלאה באנשי המלחמה.

עשיית המלחמות מתוך חוסר הזדהות פנימית

אורות המלחמה, סעיף ג'

חלק מתיקון הגלות הוא שנבסס ממלכה מתוקנת, שבה המלחמות לא נעשות עם חשק ואהבת המלחמה, אלא מתוך הכרח, כמו דוד המלך, עדינו העצני.

התפכחנו, חלקית

לצד המתפכחים הרבים, עדיין יש מי שמדברים על הפרדה בין חמאס לבין הרשות הפלשתינית. התנ"ך מספר לנו את קורות חייו של ירמיהו, כדי ללמדנו שאין די בכך שהעובדות מצדיקות את השקפת העולם שלנו. הדבקים באידאולוגיה בעייתית אינם מוכנים לתת לעובדות לבלבל אותם. זה הזמן להוביל מהלך הצלה לאומי.

שיבת היוצאים למטרות הצלה בשבת

חלק ב'

חלק ב'

מעבירין את רוע הגזרה

מאז שבננו דניאל נעדר, יחד עם מאות נעדרים וחטופים בלחימה ביום הראשון, חווינו חיבוק של תפילות מקרב לב מכל העולם כולו: ממשפחה קרובה ורחוקה, מכל קהילתנו ביד בנימין ומאלפי יהודים בכל העולם – בהם רבים שאיננו מכירים.

והורשתם

התורה מצווה אותנו לגרש את כל יושבי הארץ, ואף מזהירה אותנו מה יקרה אם לא נקיים זאת. לא מדובר בעונש משמיים, אלא בתוצאה טבעית של סבל מהאויבים שהשארנו כאן. גם כשיש כאן שקט, הם אינם שוקטים על השמרים ומתכננים את הטבח הבא. הפתרון היחיד הוא להוריש אותם מפנינו.

עם שליט ונדיב

לצד האתגרים הביטחוניים מצפון ומדרום, עומד לפתחנו גם אתגר ביטחוני מצד ערביי ישראל. תנאי בסיסי לגר תושב שעליו אין לוותר בשום אופן הוא שיקבל על עצמו להיות נתין שלנו, לכן יש למנוע כל מעמד אוטונומי ומינהל עצמאי לנוכרים בארץ ישראל.

גרש את בן האמה

שרה אימנו עינתה את הגר וייסרה אותה כדי להעמידה במקומה, רק כשהבינה שאין יותר סיכוי שהגר וישמעאל ילכו בדרכם ביקשה לגרשם , הגזרה האלוקית לגרש את האמה ואת בנה היא גם כאשר הדבר אינו נעים, ככל שתרמנו לשגשוגם של שכנינו הערבים בני ישמעאל - מלחמתם בנו גברה , מוטלת עלינו המצווה לבחון האם וכיצד ניתן לעודד את הגירתם של אויבינו מארצנו , אם לא נצליח להוציא את אויבינו מכל רחבי ארצנו, נצטרך לסבול

איגרת ללוחמים

התורה מזהירה אותנו מפני כריתת ברית עם נחשים ארסיים שתכליתם המוצהרת היא להשמיד אותנו, כפי שנוכחנו במו עינינו ,כדי לקבל את הסיוע האלוקי, עלינו למקסם את ההשתדלות האנושית , רגשות הומניים בשעת מלחמה כלפי מפלצות אדם או בני משפחותיהם עלולים לגרום לאסון נוראי לבני עמנו

הדרכה הלכתית לנושאים נשק

מכתב מפורט מאת ראש בית ההוראה ומו"ץ כיתת הכוננות בשכונת רמת שלמה בירושלים הרה"ג ר' יניב נסיר שליט"א - אל חברי כיתת הכוננות.

הראי"ה קוק בפרעות תרפ"ט

מאמר מאת נעם ארנון

במאמרים רבים הבטיח הראי"ה קוק כי דווקא מעומק הנפילה, הטבח, החורבן וההרס תבוא תקומה גדולה, ותהליך הגאולה יימשך – ואדרבה, ביתר עוז ועוצמה.

להתחזק בסגולת ישראל וברית אבות

זכות אבות נשענת על החינוך של האבות * במצב של סכנה אין להזכיר זכות אבות וזכותנו שלנו * מצוות ברית המילה נועדה לחשוף את המציאות הנשמתית הפנימית של היהודי * מצוות יישוב הארץ וברית מילה שקולות כנגד כל המצוות * ברית המילה של הישמעאלים ריקה בלי שלמות * מצווה עלינו לחתור לכך שנוכרים עוינים יצאו מארצנו, כולל עזה.