*מלך לא גוזר רק על העם ועושה, אלא גם על המקום ועושה. לכן אומרת הגמרא כי סדר התפילה הוא שאחרי ברכת "את צמח דוד" באה ברכת "שמע קולנו", כי מלכות דוד גורמת שהתפילות יישמעו.
*אנו חוצים את המצה לפני ההגדה ולא לפני האכילה, כי חשוב לנו להראות לילדים שלנו את האוכל המועט והמצומצם שאכלנו במצרים, בדומה למה שהיה במחנות ההשמדה של הגרמנים.
*"צריכים רק לפתוח את העינים ולהביט אל המאורעות האחרונים בחלקו האחר של העולם, כפי שהודפס בעתונים. רואים בגלוי ממש שהתרחשו ומתרחשים נסים ונפלאות בדוגמת הנסים ביציאת מצרים לטובת בני ישראל ולטובת העולם כולו".
*באחד מבתי הכנסת הגישו לאנשים בקידוש בשבת פסח עוגות חמץ, וגילו את הטעות רק אחרי שחלק גדול מהמתפללים אכלו בפסח מעוגות החמץ.
הקב"ה צימצם את אורו בבריאת העולם ומילא בחלל שנוצר את חוכמתו, כן היא עבודת האדם בנפשו, לדאוג שיהיה חלל ולמלא אותו ברצונות טובים, ולהתפתח בעולמו של הקב"ה.
דין הצרעת מיוחד לעם ישראל * עוון לשון הרע * הצרעת - תחילת התיקון * חודש תשרי וחודש ניסן * גאולה בדין וגאולה בחסד * דין או חסד * חסידות או התנגדות * לא להיות מופתע!
** השיעור קטוע מעט בתחילתו ומעט בסופו**
ביאור מקומה של גלות מצרים, שהרי התורה לא מדברת בכלל על הגלות כדבר בפני עצמו אלא בתור הקדמה לסיפור אחר.
אלא שכמו שהלחץ של העובר במעי אמו מגדל אותו ומכין אותו ללידה, כך גלות מצרים הכינה את עם ישראל לתפקידו הגדול.
פסח נקרא חג החירות וזוהי מהותו,ומציאות של אסיר בבית הסוהר בחג החירות כביכול אינה אפשרית,אך החירות האמיתית אינה תלויה במעמד פיזי, אלא חירות פנימית עמוקה.ולכך יכול להגיע כל אדם אפילו שהוא אסיר בבית הסוהר.