חמישה פעמים "אור" כנגד חמשת חומשי התורה. "שבקיה רבי עקיבא לחסידותיה" - האם לדור המדבר יש חלק לעולם הבא?. הגעלת כלי מדיין - המדרגה הרוחנית הגבוהה שבה נמצאים במלחמת מצווה. מהי הגדרתה של מצוות ירושת ארץ ישראל?. החיסרון שאנו חווים בשלושת השבועות.
מה קורה כשאדם נודר נדר? האם דיבור הוא קדוש או לאו דווקא? למה חשוב לשמור על המילים שאנחנו אומרים? הרב יוני לביא, מייסד "מילה טובה" ב"רגע בפרשה" לפרשות מטות-מסעי מבית אתר ישיבה.
מהו ההבדל בין מקנה בני ראובן למקנה בני גד? להיכן באו בני ראובן וגד? חידושו של הנצי"ב שבני גד וראובן בקשו שתי בקשות ורק אחת מהם התמששה בפועל. תשובת משה רבנו לבני גד וראובן משני צדדים א: זו עוולה כנגד בנ"י שיצטרכו לכבוש את א"י ואתם תהיו פטורים מכך. ב: הנכם מכניסים מורך בלבבות בנ"י שיחשבו שהסיבה האמיתית שאינכם חפצים להכנס לארץ הנה מכיון שאינכם חפצים בהשגחת ד' עליכם באופן מיוחד! ההבדל בתאור הסיפור בין פרשת שלח לבין פרשתנו , שכאן משה רבנו סיפר לפי האמת.
הסברו של הנצי"ב לביטוי "מלאו אחרי ד' " ובמה שונה מן הביטוי "כי לא מלאו אחרי" ע"פ מדרש רבה בפרשת ויחי. חידושו של הנצי"ב שהיו שתי שבועות של ד' ית' בחטא המרגלים ומשה חשש רק מפני השנייה.
הדבור כחו חזק, ועל כן התרת הנדרים מוגבלת. הנדרים מותרים ע"י פתח או חרטה, ומדרכים אלו ניתן ללמוד על מדרגות תשובה. מפרשיית הכשרת כלים אנו למדים שהאיסורים והטומאות אינם בעייתיים כאשר נמצאים במדרגה גבוהה או בצבור.
*צריך לכוון אדם את עצמו בתפילה לכיוון בית המקדש ובית קודשי הקדשים ולראות בעיניו את בית המקדש של מעלה, ולראות את עצמו כאילו הוא נמצא ומתפלל בקודש הקדשים מול הארון ושכינה כנגדו. ויתקיים בו "והנה ה' ניצב עליו" כמו שהיה ליעקב, אף שבימיו המקדש של מטה לא היה בנוי .
*ההבטחה להחזיר תחילה את חצי שבט מנשה היא כנראה ההסבר לגבורה ולאומץ שמתגלים בדורנו אחרי אלפי שנים של חולשה ופחדנות. היא גם הסבר לאומץ הגדול של חיילינו ולערבות ההדדית המופלאה שקיימת בדורנו.
*הרמ"ק מסר לאר"י בסוף ימיו את עיקרי תורתו ומשם המשיך רבנו האר"י ז"ל, ולמד ממנו תורה כמו שלמד משה רבנו בהר סיני ארבעים יום וארבעים לילה. לכן הם קבורים זה אצל זה.
*דרכם של הרמ"ק ושל האר"י הקדוש הייתה להביא גאולה לעולם. בזכות התורה הזאת והגילוי שלה יצאו מהגלות ברחמים ולא בדין. אנו עוסקים בתורתם בימי בין המצרים הללו, להרבות דעת ולהביא גאולה לעולם.