בית המדרש

העמק דבר פרשת תצווה חלק ב'

באורו של הנצי"ב לסיבת השינויים שיש בין פרשתנו ( לעניין קרבן התמיד) לבין פרשת פנחס. תכלית הבאת הקרבנות במדבר ובא"י שונה זו מזו. חידושו של הנצי"ב שהיה מפגש תמידי של הקב"ה עם בנ"י במשכן, ובנ"י הובטחו על כך בפרשתנו. . השינויים שהיו בהשראת השכינה בין המשכן לבין המקדש. במה באה לידי ביטוי הפרישה של אוהל מועד והמזבח. הבטחה נוספת שבנ"י מלבד עצם היותם בנים לרבש"ע, גם ידעו על כך שנקראו בנים לרבש"ע. באור המילים "לשכני בתכם" הקב"ה מבטיח שינהיג את המון עמ"י בדרך הטבע ובהשגחה נסתרת , ואת הצדיקים בהשגחה גלויה. ביאורו של הנצי"ב לשאלה מדוע הציווי על עשיית מזבח הקטורת מוזכר בפרשתנו ולא בפרשת תרומה ביחד עם כל הכלים?

העמק דבר פרשת תצווה חלק א'

2 השאלות של הנצי"ב: 1- מדוע דווקא בפרשה הזו מוזכר שמשה רבנו צריך לצוות את בנ"י? 2- מדוע הציווי על הכנת השמן למנורה אינו מובא לאחר הציווי על המנורה? הבאת ישוב הרמב"ן לשאלות הנ"ל ודחייתו. חידושו של הנצי"ב שלאהרון הכהן ניתן כוח ההוראה כמ"ש "ולהורות את בנ"י", ולמשה רבנו ניתן כח הפלפול שהנו יותר גדול. תירוץ הנצי"ב לשאלותיו. חידושו של הנצי"ב שהשמן צריך להעשות מלכתחילה לצורך המאור. הציווי לבני ישראל אינו להדלקת המנורה בפעם הראשונה, מכיוון שלה כבר הביאו הנשיאים.

השבת והמשכן

מדוע משה שינה וציווה על השבת לפני המשכן? הסכנות שיש במשכן ובמקדש, והפתרון שנותנת לכך השבת. הצד הנסתר של השבת מול הצד הגלוי, וההבדל בין המשכן למקדש.

רמב"ן על פרשת תצווה - חלק ב'

האם האורים והתומים הם מעשה אנושי או אלוקי? מה הם האורים ומה הם התומים? מדוע מזבח הקטורת לא מוזכר יחד עם כל הכלים בפרשת תרומה, אלא בפרשתנו? מה היא קטורת זרה?

רמב"ן על פרשת תצווה - חלק א'

מהו סוד בגדי הכהן הגדול? האם יש בתורה מילה ערבית?

קדושת אהרון

שפת אמת לפרשת תצווה

בגדי הכהונה מרוממים את אהרון הכהן להיות כמלאך ה' ואיתו עולות כל נשמות ישראל, ומתגלה פנימיותן הקדושה.

נר מצווה ותורה אור

שפת אמת לפרשת תצווה

התורה היא האור הגנוז והמצוות והמשכן הם הכלים לקבלת האור, ולכן לאחר חטא העגל נצטוו ישראל על המשכן.