הדלקה בתחילת שקיעה או בסוף שקיעה

הבריתא אמרה 'מצותה משתשקע החמה', השאלה מה פירוש 'שקיעת החמה', שהרי יש לפי דעת הגאונים שני זמנים: התחלת השקיעה, היא מה שקוראים שקיעה, ויש את סוף תהליך השקיעה, צאת הכוכבים. ולדעת רבינו תם ישנה שקיעה שנייה שהיא בערך שעה לאחר שקיעה.

האם מוסיף והולך או פוחת והולך

ביאור מחלוקת בית שמאי ובית הלל האם מוסיף והולך או פוחת והולך.

פסיקת ההלכה תלויה במוסר השמועה.

אביי לא מקבל את רבי ירמיה שלא סומך על דבריו.

האם מותר להדליק בשמן נס את המנורה?

מעשה דחנוכה הדליקו בשמן נס באופן פשוט, יוצא ששמן נס הוא שמן זית.

שיר הרב קוק בספר אורות הראיה

פרק זה מתאים גם לחידון בדיני חנוכה לפענח את השיר וההלכות, וגם לעבור על דיני חנוכה בצורת שיר

המצוה להדליק נר שבת או שידלק נר שבת?

מלחמת מצווה

אף ששבט לוי פטור ממלחמת מצוה של כיבוש הארץ באופן עקרוני, במספר מקרים בתורה כשראו שיש צורך הם אנשי המלחמה.

חטא בית חשמונאי

בפרק זה מבואר שהחשמונאים הכהנים לקחו המלוכה במקום שבט יהודה, ודנו האם יש בכך חטא?

הבנת יאוש על פי הדין בספק אבדה

מאבני המקום כרך ט"ו

מאבני המקום כרך ט"ו

ערכה של מלכות ישראל

פרק שלישי

מצוה מן התורה למנות מלך, וגם להנהגה חלקית יש גדר של מלכות. מלכות ישראל היא כסא ה' בעולם, כלומר היא הכלי דרכו מתגלית מלכות ה' בעולם, ועל יסוד זאת כותב הרב קוק שמדינת ישראל היא יסוד כסא ה' בעולם.

היתכן שנחזור לגלות?

פרק 2

היתכן שלאחר שהתחיל תהליך הגאולה - נחזור לגלות? מדברי חז"ל עולה בבירור שכאשר תתחיל הגאולה השלישית היא לא תיפסק. זאת משום שמהלך הגאולה האחרונה הוא אלוקי, ולא יפלא מה' דבר. בנוסף יש לדעת שבדורנו יש הרבה זכויות בעלות ערך עצום, ולא רק חטאים.

מנין שאנו בגאולה?

פרק ראשון

אנו זוכים להתגשמות תחילת תהליך הגאולה, כפי שהוא מתואר בנביאים. ואין במציאות הקשיים והיסורים שאנו עוברים לערער זאת, שכן במקומות רבים צפו הנביאים את האפשרות שהגאולה תהיה כרוכה ביסורים. וכן מבואר בכמה מקומות שאפילו מלך המשיח עצמו ילחם מלחמות.

התורה – לפרט או לכלל?

נראה שמהות התורה היא הדרכת הכלל ולא הדרכת האדם הפרטי. יחד עם זאת, גם הפרט מודרך שכן יש לו השפעה על הכלל. בכך גם מעשי הפרט מתעלים, שכן הפרט אינו דבר פרטי אלא שייך לדבר הרבה יותר גדול. בכך מוסברים כמה ענינים, כמו מהות הדין שבראש השנה, והעובדה שהאבות לא קיבלו את התורה.

הקדמה: עניני ציבור – פוליטיקה או תורה?

יש חושבים שתפקיד התורה הוא לנהל את עניני הפרט בלבד. אולם, לאמיתו של דבר התורה מדריכה גם את עניני הציבור, שכן התורה קדמה לעולם כולו, והיא התוכנית הפנימית של העולם.