דבר שטיבולו במשקה
גודל טקסט
האם צריך ליטול ידים לפני אכילת פירות רטובים, וכן על ביסקוויט שטובל בתה?
ויקישיבה - דבר שטיבולו במשקה
מאכל שהוא רטוב ממשקים, שצריך ליטול את הידיים לפני אכילתו.
האוכל מאכל שהוא רטוב באחד משבעת המשקים צריך ליטול את ידיו. ואלו הן המשקים - יין, דבש דבורים, שמן זית, חלב, טל, דם חיה ועוף, מים, וסימנך - י"ד שח"ט ד"ם. אין מברכים על נטילה זו.
נטילת ידים זו נעשית כנטילת ידים לסעודה.
על כן, אדם הרוצה לאכול פרי, ורחצו במים, והפרי עודו רטוב - עליו ליטול את ידיו. גם כאשר רק חלק מהפרי רטוב, וידיו אינם נוגעות במקום הרטוב - עליו ליטול ידיו סימן קנח סעיף ד ובהגה שם.
לדעת מרן הבן איש חי זצ"ל, גם כאשר אוכל דבר שהינו פחות משיעור כזית - עליו ליטול ידיו, והראיה לזה - מליל פסח בו נוטלין ידים לכרפס הטבול במי לימון על אף שהוא פחות מכזית, וכנזכר בברכי יוסף. ולדעת הגאון בעל ה"משנה ברורה" זצ"ל אין צריך ליטול ידים לדבר שהוא פחות מכזית, שהרי אפילו בפת שהיא פחות מכזית הרבה אחרונים מקילין שלא להצריך נטילה.
גםעוד...
האוכל מאכל שהוא רטוב באחד משבעת המשקים צריך ליטול את ידיו. ואלו הן המשקים - יין, דבש דבורים, שמן זית, חלב, טל, דם חיה ועוף, מים, וסימנך - י"ד שח"ט ד"ם. אין מברכים על נטילה זו.
נטילת ידים זו נעשית כנטילת ידים לסעודה.
על כן, אדם הרוצה לאכול פרי, ורחצו במים, והפרי עודו רטוב - עליו ליטול את ידיו. גם כאשר רק חלק מהפרי רטוב, וידיו אינם נוגעות במקום הרטוב - עליו ליטול ידיו סימן קנח סעיף ד ובהגה שם.
לדעת מרן הבן איש חי זצ"ל, גם כאשר אוכל דבר שהינו פחות משיעור כזית - עליו ליטול ידיו, והראיה לזה - מליל פסח בו נוטלין ידים לכרפס הטבול במי לימון על אף שהוא פחות מכזית, וכנזכר בברכי יוסף. ולדעת הגאון בעל ה"משנה ברורה" זצ"ל אין צריך ליטול ידים לדבר שהוא פחות מכזית, שהרי אפילו בפת שהיא פחות מכזית הרבה אחרונים מקילין שלא להצריך נטילה.
גםעוד...
x