1. מה הטעם שאין מקבלים קרבן ממומר? (ב.)

2. מה הפירוש "גמיר ולא סביר"? (ב: רש"י ד"ה גמיר וסביר)

3. הורו בית דין והלך היחיד ועשה על פיהם האם חייב בקרבן? (ב: - ג.)

4. ורו בית דין וידע א' מהן שטעו ושתק האם חייבין בקרבן? (ג:)

5. ואם "כל" עדת ישראל ישגו - מה נלמד מהמילה "כל"? (ג:)

6. הורו בית דין וחזרו בהן ויצא א' לדרך ועדיין הוא בעיר מה דינו? (ד.)

7. הורו בית דין שאין חרישה בשבת מה דינם למסקנא? (ד:)

8. לר' יהודה ור' שמעון שבט אחד מיקרי קהל - מנין? (ה:)

9. חטאת ציבור שמתו בעליה האם קריבה או לא? (ו.)

10. האם אפרים ומנשה נחשבים כב' שבטים לענין הבאת פרים למסקנא? (ו:)

11. כהן משיח אינו מביא אשם תלוי- מנין? (ז.)

12. עבודת כוכבים שקולה ככל התורה כולה מדוע? (ח. רש"י ד"ה ולא)

13. נשיא שחטא בביטוי שפתיים ונצטרע מה דינו? (ח: - ט.)

14. כהן משיח שעבר מכהונתו וחטא מביא קרבן - מדוע? (י.)

15. כמדומין ששררה אני נותן לכם, עבדות אני נותן לכם - מה הכוונה? (י: רשי דה עבדות)

16. גדולה עבירה לשמה כמצוה שלא לשמה, מה זה "עבירה לשמה"? (י:)

17. מדוע אוכל נבילות וטריפות נקרא מומר להכעיס? (יא. ד"ה רש"י ד"ה אוכל)

18. אין בין כהן משמש לכהן שעבר - מה הכוונה כהן "שעבר"? (יא:)

19. וכי גרסיתו גרסו על נהר דמיא - מה הטעם? (יב.)

20. חכם קודם למלך לענין פדיון שבויים - מדוע? (יג.)

21. י' דברים "קשים ללימוד" - מה הכוונה? (יג: רש"י ד"ה קשים)

22. סיני ועוקר הרים - מה הכוונה "סיני"? (יד. רש"י ד"ה סיני)