https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9F_%D7%A2_%D7%91 2026-07-17T00:54:43Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9F_%D7%A2_%D7%91&diff=142981&oldid=prev 2020-09-11T13:13:03Z

<p>Try fix category tree</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־13:13, 11 בספטמבר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l96">שורה 96:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 96:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת קידושין (פרשני)}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי קידושין (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי קידושין (פרשני)]]</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-95280:rev-142981:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A7%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9F_%D7%A2_%D7%91&diff=95280&oldid=prev 2015-07-01T07:54:14Z

<p>Automatic page editing</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br /> <br /> {{מקור|קידושין ע ב}}<br /> <br /> ==חברותא==<br /> <br /> &lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין שואלין בשלום אשה&lt;/b&gt;, כי שמא מתוך שאילת שלום יהיו רגילים זה עם זה, ויבואו לידי חיבה. ואף על ידי שליח קיים חשש זה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;29&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;29.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; הקשו התוס&#039; מהגמרא בבבא מציעא (פז א), האומרת שהמלאכים שאלו בשלום שרה אמנו, והגמרא מקשה שם מהא דשמואל ש&quot;אין שואלין בשלום אשה כלל&quot;, ומתרצת, שעל ידי בעלה שאני, ואילו כאן נאמר שאפילו על ידי בעלה אסור! ? ותירצו התוס&#039;, מה שמותר על ידי בעלה, היינו לשאול את בעלה מה שלום אשתו, אבל לשלוח לה ברכת שלום אסור אפילו על ידי בעלה. תוס&#039; ד&quot;ה אין. והב&quot;ח כתב באבן העזר (כא), שגם על ידי אדם אחר אינו אסור אלא לשלוח לה שלום, אבל לשאול בשלומה מותר אפילו על ידי אדם אחר. ואולם, החלקת מחוקק והבית שמואל שם (בסעיף ו) חלקו עליו, היות ומהגמרא בבבא מציעא משמע כי מה שמותר על ידי בעלה אסור על ידי אחר, ואפילו לשאול האיך הוא שלומה, אסור על ידי אחר. כי אולי האחר יגיד לה שפלוני שאל על שלומך, ויבאו לידי חיבה. והביאו הפוסקים בשם הב&quot;ח, שאדם הכותב איגרת לחבירו, יכול לשאול בשלום אשתו. אבל מה שכותבים בסוף האיגרת &quot;ותאמר שלום לזוגתך&quot;, זה אסור, דהיינו שאילת שלום, שאסור לשלוח לה אפילו על ידי בעלה.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב נחמן: והלא אפשר לשלוח לה שלום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על ידי בעלה&lt;/b&gt;, כלומר, אהיה אני שליח בדבר, ובאופן שכזה אין לחוש לחיבה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר שמואל: אין שואלין בשלום אשה כלל&lt;/b&gt;, מפני שמרגיל לבה ודעתה אצלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלחה ליה&lt;/b&gt; ילתא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דביתהו&lt;/b&gt; (אשתו של רב נחמן, בשומעה את הדין ודברים שביניהם): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שרי ליה תגריה&lt;/b&gt; (עשה בקשתו מהר, ופטור אותו מלפניך), כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דלא נישוויך&lt;/b&gt; (שלא יעשה אותך) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשאר עם הארץ!&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב נחמן לרב יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי שייאטיה דמר הכא?&lt;/b&gt; (מה דרכו של אדוני כאן? &quot;שיאטא&quot; הוא מלשון דרך, כמו &quot;לשוט בארץ&quot;). כלומר, למה באת לכאן?&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טסקא דהזמנותא שדר מר אבתראי&lt;/b&gt; (שטר הזמנה לדין שלח אדוני אלי)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה רב נחמן: השתא, שותא דמר לא גמירנא&lt;/b&gt;, וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טסקא דהזמנותא משדרנא למר?&lt;/b&gt;!&lt;/b&gt; הלא אפילו את שיחתו של אדוני איני מבין, וכי אשלח לך הזמנה לדין? &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;30&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;30.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; אפשר ששכח רב נחמן מההזמנה לדין ששלח לרב יהודה, דמילתא דלא רמיא עליה דאיניש, לאו אדעתיה. מהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אפיק&lt;/b&gt; רב יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דיסקא דהזמנותא מבי חדיה, ואחזי ליה&lt;/b&gt; (הוציא את שטר ההזמנה מחיקו, והראהו לרב נחמן). ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: הא גברא, והא דסקא&lt;/b&gt; (הנה אדוני חתום על שטר ההזמנה)!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב נחמן: אף שאין אני ראוי לדון אותך, בכל זאת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הואיל ו&lt;/b&gt;כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא מר להכא, לישתעי מיליה&lt;/b&gt; (יאמר אדוני את דברו), וילמד זכות על עצמו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי היכי דלא לימרו&lt;/b&gt; אינשי: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מחנפי רבנן אהדדי!&lt;/b&gt; שאם אפטרך בלא כלום, יאמרו בני אדם, שחכמים מחניפים זה לזה, ואינם דנים אותם דין תורה כשאר ישראל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;נכנס עמו רב נחמן בדין, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה: מאי טעמא שמתיה מר לההוא גברא&lt;/b&gt; שכינה אותך &quot;בר שויסקאל&quot;?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר ליה רב יהודה: משום ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ציער&lt;/b&gt; את משרתי, שהוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שלוחא דרבנן&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;31&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;31.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לעיל פירש רש&quot;י, שנדהו משום שביזה את רב יהודה עצמו, ומנדין לכבוד הרב. ואפשר, שרב יהודה מדרך ענוה לא חלה השמתא בכבודו, שהרי אמת הוא שציער שלוחא דרבנן. מהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר ליה רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונגדיה מר!&lt;/b&gt; הלא היה לך להענישו במלקות, ולא לנדותו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דהא רב מנגיד&lt;/b&gt; (הלקה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;על מאן דמצער שלוחא דרבנן&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר ליה רב יהודה: עונש &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעדיף מיניה&lt;/b&gt; (ממלקות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדי ליה&lt;/b&gt;, עשיתי לו, שהנידוי חמור יותר ממלקות. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;32&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;32.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; משום שראה בו חוצפה יתירה, שביזה גם את רב יהודה עצמו. ולכן גם הכריז עליו שהוא עבד אף על פי ששמואל אמר רק לחשוש ולא להכריז כדלקמן. תוס&#039; הרא&quot;ש.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;שוב שאלו רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מאי טעמא אכריז מר עליה&lt;/b&gt; דההוא גברא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעבדא הוא?&lt;/b&gt;!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יהודה: משום &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דרגיל&lt;/b&gt; איש זה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דקרי&lt;/b&gt; (לקרות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאינשי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדי&lt;/b&gt;&quot;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ותני&lt;/b&gt;, וכבר שנינו: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כל הפוסל&lt;/b&gt; את האחרים, הוא עצמו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;פסול&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;כמו כן אדם פסול &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אינו מדבר בשבחא&lt;/b&gt; של אחרים &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לעולם&lt;/b&gt;, אלא מדבר בגנותם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמר שמואל&lt;/b&gt;: כל הפוסל, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;במומו פוסל!&lt;/b&gt; וכיון שהוא היה רגיל לקרוא לאנשים &quot;עבדי&quot;, הרי היא הוכחה שהוא עצמו עבד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;אמר ליה רב נחמן: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימר&lt;/b&gt;, הרי יש לומר, כי מה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר שמואל&lt;/b&gt; &quot;כל הפוסל במומו פוסל&quot;, אמר כן רק &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למיחש ליה&lt;/b&gt; שהוא פסול. אבל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לאכרוזי עליה&lt;/b&gt; שהוא פסול ודאי, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי אמר&lt;/b&gt; שמואל כן?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדהכי והכי&lt;/b&gt;, בינתיים (&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא ההוא בר דיניה מנהרדעאי&lt;/b&gt;).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה ההוא בר דיניה&lt;/b&gt; (אותו איש שתבע את רבי יהודה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לרב יהודה&lt;/b&gt;: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לדידי קרית לי&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדא&lt;/b&gt;&quot;, לאיש מיוחס כמוני? &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הרי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתינא מבית חשמונאי מלכא&lt;/b&gt;, הרי בא אני מבית חשמונאי, שהיו מלכים!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר שמואל: כל דאמר&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מדבית חשמונאי קאתינא&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדא הוא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לפי שהרג הורדוס את כל זרע בית חשמונאי, ומלך תחתיהם. והוא עצמו היה עבד, אלא שקרא את בניו על שם בית חשמונאי. ומסתמא נשאו הוא ובניו נשים נכריות או שפחות, שהרי לא היו ישראל נותנים את בנותיהם לעבדים. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;33&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;33.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; רש&quot;י ורמב&quot;ן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב נחמן לרב יהודה: וכי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא סבר לה מר להא דאמר רב אבא, אמר רב הונא, אמר רב: כל תלמיד חכם שמורה הלכה ובא&lt;/b&gt; בשם רבו - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אם קודם&lt;/b&gt; שבא לידיו &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעשה&lt;/b&gt; זה שדן בו כבר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמרה&lt;/b&gt; להלכה זו בשם רבו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שומעין לו&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואם לאו&lt;/b&gt;, שרק עכשיו בשעת מעשה אומר את ההלכה בשם רבו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אין שומעין לו&lt;/b&gt;, כי שמא מחמת המעשה שבא עתה לידו אומר הוא ששמע כן מפי רבו כדי לחזק את דבריו. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;34&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;34.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כתב הריטב&quot;א ביבמות (צח א), הטעם שאין אנו מאמינים לו, אין זה מפני שנחשוש לשקר, חס ושלום, אלא משום שאומר כן &quot;בדדמי&quot;, מתוך שסובר שהדין כן.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכיון שרק עכשיו אתה אומר כן בשם שמואל, לאחר שבא מעשה לידינו, אין אתה נאמן על כך.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא איכא רב מתנה, דקאי כוותי&lt;/b&gt;, שאף הוא שמע מפי שמואל כדברים האלו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומספרת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רב מתנה&lt;/b&gt; לא גר בנהרדעא, ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא חזייא לנהרדעא&lt;/b&gt; (לא ביקר בה) מזה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;תליסר שני&lt;/b&gt; (שלש עשרה שנים).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא יומא&lt;/b&gt; שאירע מעשה זה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אתא&lt;/b&gt;, בא רב מתנה לנהרדעא, ובא אצל רב נחמן.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר&lt;/b&gt; שאל &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ליה&lt;/b&gt; רב יהודה לרב מתנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דכיר מר מאי אמר שמואל, כי קאי חדא כרעא אגודא וחדא כרעא במברא&lt;/b&gt; (האם זוכר אדוני מה אמר שמואל כשרגלו האחת היתה על שפת הנהר, והרגל השניה על הגשר)?!&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר ליה&lt;/b&gt; רב מתנה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הכי אמר שמואל: כל דאמר מבית חשמונאי מלכא קאתינא, עבדא הוא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;הרי ל&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;א אישתיור מינייהו אלא ההיא רביתא&lt;/b&gt; (נערה), לפי שהרג הורדוס את כל זרע בית חשמונאי, ולא הותיר מהם אלא נערה אחת.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכשרצה הורדוס לשאתה לאשה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;סלקא לאגרא ורמיא קלא&lt;/b&gt; (עלתה לגג ונשאה קולה), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואמרה: כל דאמר&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מבית חשמונאי אנא&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדא הוא&lt;/b&gt;, לפי שאני היחידה שנשארתה מבית חשמונאי.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומיד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפלה מאיגרא, ומתה&lt;/b&gt; (הפילה עצמה מהגג, ומתה).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;לאחר ששמע רב נחמן כן מפי רב מתנה, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אכרוז עליה&lt;/b&gt;, על ההוא גברא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעבדא הוא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומספרת הגמרא: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ההוא יומא, אקרען כמה כתובתא בנהרדעא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;באותו היום, הוציאו הבעלים, שנשאו בנות משפחה זו, את נשותיהם בלא כתובה, וקרעו את כתובותיהן, לפי שנמצאו פסולות מלבוא בקהל, ונישואיהן אינם נישואין.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כי נפיק&lt;/b&gt;, כשיצא רב יהודה מנהרדעא, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נפקי אבתריה&lt;/b&gt; (יצאו אחריו) אותם אנשי נהרדעא שנפסלו על ידו, כדי &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;למירגמיה&lt;/b&gt; (לרוגמו באבנים) משום שגילה את פסולם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר להו&lt;/b&gt; רב יהודה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אי שתיקו, שתיקו&lt;/b&gt; (אם תשתקו, מוטב לכם). &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואי לא&lt;/b&gt; תשתקו, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מגלינא עלייכו&lt;/b&gt; (אגלה עליכם) את &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;הא דאמר שמואל: תרתי זרעייתא&lt;/b&gt; (שתי משפחות) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;איכא בנהרדעא&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;חדא מיקריא&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבי יונה&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וחדא מיקריא&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבי עורבתי&lt;/b&gt;&quot;. אחת מהן כשרה, ואחת מהן פסולה. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;35&amp;nbsp;&lt;/b&gt; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וסימניך&lt;/b&gt; להבדיל בין הכשירה לפסולה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טמא, וטהור&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;טהור!&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;35.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; לא רב יהודה אמר זאת. שאם כן, הרי גילה את פסולם, ולמה חזרו בהם מלרוגמו? אלא, רבינא ורב אשי, מסדרי הש&quot;ס, כתבו זאת בגמרא. ועוד יש לומר, שלא ידעו מי הן המשפחות שנקראו כן, ורב יהודה אמר להם שהוא יודע, ויכול לגלות מי הן המשפחות. מהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;משפחת דבי יונה, הקרויה על שם עוף טהור, הרי היא כשרה. ומשפחת דבי עורבתא, הקרויה על שם עוף טמא, הרי היא פסולה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שדיוה&lt;/b&gt; (השליכו) אנשי נהרדעא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לההוא ריגמא&lt;/b&gt; (אבנים) שרצו לרגום בהן את רב יהודה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מידייהו&lt;/b&gt;, והשליכום לנהר. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ו&lt;/b&gt;מתוך כך, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;קם אטמא&lt;/b&gt; (נהיתה סתימה) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בנהר מלכא&lt;/b&gt;, שסתמו אבנים אלו את הנהר, ועצרו את מהלכו, לפי שהיו אבנים מרובות ביותר.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממשיכה הגמרא ומספרת על אמוראים שהכריזו על אנשים פסולים ועל משפחות פסולות:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכריז רב יהודה בפומבדיתא&lt;/b&gt; (שהתגורר שם): &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אדא ויונתן&lt;/b&gt; (שמות אנשים), הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עבדי!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן הכריז: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יהודה בר פפא&lt;/b&gt;, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ממזירא!&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וכן הכריז: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בטי בר טוביה&lt;/b&gt; אף הוא עבד, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וברמות רוחא לא שקיל גיטא דחירותא&lt;/b&gt;, מתוך גאוותו לא רצה לקבל גט שחרור, ועדיין הוא עבד כנעני.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מכריז רבא במחוזא: בלאי, דנאי, טלאי, מלאי, זגאי&lt;/b&gt; (שמות משפחות או מקומות), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולם לפסול&lt;/b&gt;. פסולים הם מלבוא בקהל.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה&lt;/b&gt;: המשפחה הקרויה &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גובאי&lt;/b&gt;&quot;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;גבעונאי&lt;/b&gt; הם. ועל שם שהיו גבעונים, נקראו בבבל &quot;גובאי&quot;. ואסורים הם בקהל, מגזירת דוד.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ואנשי הכפר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דורנוניתא&lt;/b&gt;, אף הם מזרע הגבעונים. שעל כן נקרא המקום &quot;דורנוניתא&quot; משום שהוא &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דראי&lt;/b&gt; (כפר של) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;נתינאי&lt;/b&gt;&quot;, ו&quot;נתינים&quot; היינו גבעונים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יוסף: האי בי כובי דפומבדיתא&lt;/b&gt; (כפר הקרוי כן, הסמוך לפומבדיתא), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולם&lt;/b&gt; מזרע &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דעבדי&lt;/b&gt; הם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב יהודה אמר שמואל: ארבע מאות עבדים, ואמרי לה&lt;/b&gt;, ויש אומרים, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ארבעת אלפים עבדים, היו לו לפשחור בן אימר&lt;/b&gt;, כהן שהיה בימי ירמיהו. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכולם נטמעו בכהונה&lt;/b&gt;. מתוך שהיו אוכלי תרומה כדין עבדי כהנים, החזיקו עצמם לכהנים, ונשאו להם בנות כהנים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;(&quot;נטמעו&quot; לשון נתערבו, כמו &quot;נדמעו&quot;. ו&quot;דימוע&quot; היינו עירוב).&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכל כהן שיש בו עזות פנים, אינו אלא מהם&lt;/b&gt;, שעזותו מעידה עליו שהוא מאותם עבדים שנתערבו בכהונה.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר אביי&lt;/b&gt;: ו&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כולהו&lt;/b&gt; (כל אלו משפחות העבדים של פשחור המוחזקים לכהנים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יתבן&lt;/b&gt; יושבים (מתגוררים) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בשורא&lt;/b&gt; (שם מקום) &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דבנהרדעא&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ופליגא&lt;/b&gt; שמואל על מה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ד&lt;/b&gt;אמר &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;רבי אלעזר&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאמר רבי אלעזר: אם ראית כהן&lt;/b&gt; שנוהג &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעזות מצח, אל תהרהר אחריו&lt;/b&gt; שמא יש במשפחתו פסול. משום שזו היא תכונת הכהנים, שבעלי מריבה הם. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (הושע ד ד) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ועמך, כמריבי כהן&lt;/b&gt;&quot;. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;36&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;36.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; שהכהן, מתוך יחוסו וחשיבותו, הוא עומד במריבה ואינו שותק, כי לפי דעתו, מתוך חשיבותו אין לו לעבור על מדותיו. וזה כוונת הכתוב שאמר בתחילה &quot;אך איש אל ירב&quot;, שאיש ישראלי ראוי לו לשתוק במריבה, וזהו יחוסו, אבל עמך אינו נוהג כן, אלא עושין כמריבי כהן, כאילו הוא מיוחס וחשוב ככהן שאינו שותק במריבה. מהרש&quot;א.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וזה בניגוד לדברי שמואל, שאמר עזות פנים של כהן מעידה עליו שמזרע עבדים הוא.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי אבין בר רב אדא אמר רב: כל הנושא אשה שאינה הוגנת לו&lt;/b&gt; (שפסולה לו על פי יחוסו), &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כשהקדוש ברוך הוא משרה שכינתו על ישראל&lt;/b&gt;, הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעיד על כל השבטים&lt;/b&gt; שמזרע קודש הם, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואין&lt;/b&gt; הוא &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מעיד עליו&lt;/b&gt;, לפי שפגם ביחוסו.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (תהילים ל כה): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבטי יה&lt;/b&gt; - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;עדות לישראל&lt;/b&gt;&quot;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אימתי הוי עדות לישראל&lt;/b&gt;, שהקדוש ברוך הוא מעיד עליהם שהם משלו? - &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בזמן שהשבטים&lt;/b&gt; הם &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שבטי יה&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רב חמא ברבי חנינא: כשהקדוש ברוך הוא משרה שכינתו, אין הוא משרה&lt;/b&gt; אותה &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא על משפחות מיוחסות שבישראל&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (ירמיה ל כה): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;בעת ההיא נאם&lt;/b&gt; ה&#039;, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אהיה לאלהים לכל משפחות ישראל&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ומדייק רב חמא: &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל ישראל&lt;/b&gt;&quot; &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לא נאמר&lt;/b&gt;. &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אלא&lt;/b&gt; &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לכל משפחות&lt;/b&gt; ישראל&quot;, רק לאלו שיש להם יחוס משפחה שהם ישראלים גמורים.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;וממשיכה הגמרא לדרוש את מה דכתיב בהמשך הכתוב הזה:&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והמה יהיו לי לעם&lt;/b&gt;&quot; -&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבה בר רב הונא: זו מעלה יתירה&lt;/b&gt; ש&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;יש בין ישראל לגרים&lt;/b&gt;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;דאילו בישראל, כתיב בהו&lt;/b&gt; (יחזקאל לז כז) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;והייתי להם לאלהים, והמה יהיו לי לעם&lt;/b&gt;&quot;, שאף על פי שעדיין אינם נוהגים כמו עם שלי, בכל זאת אני מקרבם. ומתוך כך, לבסוף הם נעשים לי לעם.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ואילו בגרים כתיב&lt;/b&gt; (ירמיה ל כא) &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;מי הוא זה ערב את לבו לגשת אלי נאם ה&#039;, והייתם לי לעם ואנכי אהיה לכם לאלהים&lt;/b&gt;&quot;, שאין מקרבים אותם מהשמים אלא אם כן הם מקרבים את עצמם תחילה להיות טובים. ולכן כתיב קודם &quot;והייתם לי לעם&quot;, ואחר כך &quot;ואנכי אהיה לכם לאלהים&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;אמר רבי חלבו: קשים גרים לישראל כספחת&lt;/b&gt;, שהם כנגע צרעת לישראל, משום שאינם זהירים במצוות, וישראל הנמצאים במחיצתם נמשכים אליהם, ולומדים ממעשיהם. &lt;b style=&#039;background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)&#039;&gt;&amp;nbsp;37&amp;nbsp;&lt;/b&gt; <br /> <br /> &lt;span style=&#039;color:RGB(15,74,172); font-size:14px;&#039;&gt; &lt;b style=&#039;background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;&#039;&gt;&amp;nbsp;37.&amp;nbsp;&lt;/b&gt; כך פירש רש&quot;י. והתוס&#039; הוסיפו בשמו, לפי שאינם בקיאים במצוות הם מביאים פורענות. ועוד כתבו, שיש מפרשים, לפי שכל ישראל ערבין זה לזה. ודחו התוס&#039; פירושם, שהערבות לא היתה על הגרים, אלא רק על עם ישראל.&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;שנאמר&lt;/b&gt; (ישעיה יד א): &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונלוה הגר עליהם, ונספחו על בית יעקב&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;span style=&#039;font-size:17px; line-height: 140%&#039;&gt;ולמדים בגזירה שוה: &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;כתיב הכא&lt;/b&gt; בגרים &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;ונספחו&lt;/b&gt;&quot;, והוא לשון נגע צרעת, &lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;וכתיב התם&lt;/b&gt; בפרשת נגעים &quot;&lt;b style=&#039;font-size:20px; color:black;&#039;&gt;לשאת ולספחת&lt;/b&gt;&quot;.&lt;/span&gt;<br /> &lt;BR&gt;<br /> &lt;!--$~--&gt;<br /> &lt;BR&gt;&lt;nowiki name=&quot;HtmpReportNum0138_L2&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;nowiki name=&quot;דףBעאB-Bא&quot;&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;br&gt;&lt;span style=&quot;font-size:28px; &quot;&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> ==דרשני המקוצר==<br /> <br /> <br /> <br /> [[קטגוריה:בבלי קידושין (פרשני)]]</div>

Micropedia bot