https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99%3A%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%3A%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%91_%D7%91פרשני:בבלי:ראש השנה ב ב - היסטוריית גרסאות2026-07-14T08:45:18Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%91_%D7%91&diff=141476&oldid=prevWikiboss: Try fix category tree2020-09-06T16:38:48Z<p>Try fix category tree</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־16:38, 6 בספטמבר 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l104">שורה 104:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 104:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==דרשני המקוצר==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{תבנית:ניווט מסכת ראש השנה (פרשני)}}</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div></td></tr>
</table>Wikibosshttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%91_%D7%91&diff=98196&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-07-01T10:13:45Z<p>Automatic page editing</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־10:13, 1 ביולי 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">שורה 5:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 5:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==חברותא==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> </del>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b>, את זה בא התנא להשמיענו: <b style='font-size:20px; color:black;'>דניסן ראש השנה למלכים, ו</b>אפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>יום אחד בשנה</b> (כט אדר) <b style='font-size:20px; color:black;'>חשוב שנה</b> (ומשהגיע א' ניסן מונים שנה שניה). <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;17&nbsp;</b> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </ins>&nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b>, את זה בא התנא להשמיענו: <b style='font-size:20px; color:black;'>דניסן ראש השנה למלכים, ו</b>אפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>יום אחד בשנה</b> (כט אדר) <b style='font-size:20px; color:black;'>חשוב שנה</b> (ומשהגיע א' ניסן מונים שנה שניה). <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;17&nbsp;</b> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;17.&nbsp;</b> להלן (י א) נחלקו תנאים בענין ערלה. ודעת רבי אלעזר שם שדוקא שלושים יום בשנה חשובים שנה. ועיין טורי אבן שדן באריכות האם רבי אלעזר מודה בעניננו שיום אחד בשנה חשוב שנה.</span> </span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;17.&nbsp;</b> להלן (י א) נחלקו תנאים בענין ערלה. ודעת רבי אלעזר שם שדוקא שלושים יום בשנה חשובים שנה. ועיין טורי אבן שדן באריכות האם רבי אלעזר מודה בעניננו שיום אחד בשנה חשוב שנה.</span> </span></div></td></tr>
</table>Micropedia bothttps://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A4%D7%A8%D7%A9%D7%A0%D7%99:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99:%D7%A8%D7%90%D7%A9_%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%94_%D7%91_%D7%91&diff=93419&oldid=prevMicropedia bot: Automatic page editing2015-06-30T13:31:59Z<p>Automatic page editing</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>{{פרשני}}<br />
<br />
{{מקור|ראש השנה ב ב}}<br />
<br />
==חברותא==<br />
<br />
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומבארינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>הא</b> <img alt='''' src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'> &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b>, את זה בא התנא להשמיענו: <b style='font-size:20px; color:black;'>דניסן ראש השנה למלכים, ו</b>אפילו <b style='font-size:20px; color:black;'>יום אחד בשנה</b> (כט אדר) <b style='font-size:20px; color:black;'>חשוב שנה</b> (ומשהגיע א' ניסן מונים שנה שניה). <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;17&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;17.&nbsp;</b> להלן (י א) נחלקו תנאים בענין ערלה. ודעת רבי אלעזר שם שדוקא שלושים יום בשנה חשובים שנה. ועיין טורי אבן שדן באריכות האם רבי אלעזר מודה בעניננו שיום אחד בשנה חשוב שנה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד שנינו בברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>ואם לא עמד אלא באחד בניסן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אין מונין לו שנה עד שיגיע ניסן אחר.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא!</b> שהרי דבר זה פשוט ומובן מאליו! ומדוע היה עולה בדעתנו לומר שימנו לו שנה חדשה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא צריכא</b>, לא הוצרכה הברייתא להשמיענו דבר זה, אלא באופן <b style='font-size:20px; color:black;'>דאימנו עליה</b>, שכבר נמנו וגמרו השרים למנותו <b style='font-size:20px; color:black;'>מ</b>חודש <b style='font-size:20px; color:black;'>אדר</b>, אלא שבפועל מינוהו באחד בניסן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא</b> שמא תאמר, כיון שההחלטה על המינוי כבר היתה בחודש אדר לפניו, <b style='font-size:20px; color:black;'>נימנו ליה תרתי שנין</b>, נמנה למלך את שנתו השניה מאחד בניסן הראשון, היות שהיה ברור כבר באדר שהוא עומד למלוך והרי זה כאילו הוא כבר מלך.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b> התנא שאין מונים לו אלא משעת מלכותו בפועל, ואין מונים לו החל מא' ניסן אלא שנה אחת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>תנו רבנן</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>א. <b style='font-size:20px; color:black;'>מת</b> המלך <b style='font-size:20px; color:black;'>באדר, ועמד</b> מלך <b style='font-size:20px; color:black;'>אחר תחתיו ב</b>אותו <b style='font-size:20px; color:black;'>אדר</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מונין שנה לזה ולזה</b>. והבא לכתוב שטר בחודש אדר אחרי שמלך המלך השני, יכול לכתוב בשנה פלונית למלך שמת. וגם יכול לכתוב בשנה ראשונה למלך החדש. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;18&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;18.&nbsp;</b> כך פירש רש"י. ועיין תוספות הרא"ש, ורשב"א, וריטב"א ומאירי.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ב. ואם <b style='font-size:20px; color:black;'>מת</b> המלך <b style='font-size:20px; color:black;'>בניסן, ועמד אחר תחתיו ב</b>אותו <b style='font-size:20px; color:black;'>ניסן</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מונין שנה לזה ולזה</b>. והבא לכתוב שטר אחרי שמלך המלך השני, יכול הוא למנות למנין השנים של הראשון שמת, <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;19&nbsp;</b> או לשנה הראשונה למלך החי. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;19.&nbsp;</b> אף על פי ששנינו מת בניסן, כך הדין גם אם מת באחד מכל החדשים שעד ניסן הבא. כי משעמד השני, הרוצה למנות לשנות הראשון מונה, והרוצה למנות שנה ראשונה לשני מונה. רש"י, ועיין רש"ש.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ג. ואם <b style='font-size:20px; color:black;'>מת</b> המלך <b style='font-size:20px; color:black;'>באדר, ועמד אחר תחתיו בניסן</b> -</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מונין</b> את השנה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>ראשונה</b> שלפני ניסן, כשנת המלכות <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>מלך ה<b style='font-size:20px; color:black;'>ראשון</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו את השנה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שניה</b>, מאחד בניסן והלאה, מונים כשנת המלכות הראשונה <b style='font-size:20px; color:black;'>ל</b>מלך ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שני.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועתה מבארת הגמרא מה בא התנא בברייתא להשמיענו:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר מר</b> בברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מת</b> המלך <b style='font-size:20px; color:black;'>באדר, ועמד אחר תחתיו ב</b>אותו <b style='font-size:20px; color:black;'>אדר, מונין שנה לזה ולזה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא!</b> הרי דבר זה הוא מובן מאליו! כי מדוע היה עולה בדעתנו לומר שלא ימנו שנה לזה ולזה? ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא</b>, שמא תאמר, <b style='font-size:20px; color:black;'>שתא לבי תרי</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא מנינן!</b> אין מונים את אותה השנה לשני מלכים, אלא מונים אותה רק לאותו המלך שמלך בתחילת השנה, וממשיכים ומונים שנה זו לו בלבד. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;20&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;20.&nbsp;</b> רש"י. והקשו האחרונים: מדוע רש"י לא פירש להיפך, שהייתי אומר שימנו שנה לשני בלבד? ותירץ הרש"ש: לענין זה שמונים שנה לראשון, לא קשה פשיטא, מפני שיש בזה חידוש גדול, שאף על פי שהוא כבר מת, עדיין מונים לו שנה. אלא הקושיא היא פשיטא שמונים שנה לשני (אם רוצים). והגמרא ענתה שהיה מקום לומר שימנו שנה לראשון בלבד, מהטעם ש"שתא לבי תרי לא מנינן". ועיין טורי אבן.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לכן <b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b> התנא שמונים שנה לזה ולזה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד שנינו בברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מת בניסן ועמד אחר תחתיו ב</b>אותו <b style='font-size:20px; color:black;'>ניסן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מונין שנה לזה ולזה.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא!</b> ומדוע טרח התנא להשמיענו דבר זה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא</b>, שמא תאמר, ד<b style='font-size:20px; color:black;'>כי אמרינן</b> מה שאמרנו ש<b style='font-size:20px; color:black;'>יום אחד בשנה חשוב שנה,</b> הוא רק <b style='font-size:20px; color:black;'>בסוף</b> ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שנה</b>. וכגון מלך שהתחיל למלוך באדר, משהגיע אחד בניסן מונים לו שנה שניה, כי היום האחרון שבסוף השנה (כט אדר) חשוב לו כשנה שלימה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אבל</b> מלך שמלך יום אחד <b style='font-size:20px; color:black;'>בתחילת השנה</b>, ומת - <b style='font-size:20px; color:black;'>לא אמרינן</b> שמלכותו ביום הראשון בלבד חשוב כאילו הוא זה שמלך כל השנה. ומשעה שמת אין כותבין בשטר את השנה הזאת על שמו. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;21&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;21.&nbsp;</b> כי היינו יכולים ללמוד זאת מנדה, שמבואר בגמרא להלן י א שבתחלת שבעת ימי טומאתה מקצת היום ככולו. ואילו בסוף שבעת ימי טומאתה אין אומרים מקצת היום ככולו, אלא טובלת רק בלילה לאחריו. עיין שם. ריטב"א. וכן נראה מדברי תוספות, וכן כתב בתוספות הרא"ש.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>לכן <b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b> התנא שמונים שנה לזה ולזה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>עוד שנינו בברייתא: <b style='font-size:20px; color:black;'>מת באדר ועמד אחר תחתיו בניסן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מונין</b> את השנה ה<b style='font-size:20px; color:black;'>ראשונה</b> שלפני ניסן <b style='font-size:20px; color:black;'>לראשון, ו</b>את ה<b style='font-size:20px; color:black;'>שניה</b> שמאחד בניסן והלאה מונים <b style='font-size:20px; color:black;'>לשני.</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>פשיטא!</b> ומדוע טרח התנא להשמיענו דבר זה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא צריכא</b>, לא הוצרך התנא להשמיענו זאת, אלא באופן <b style='font-size:20px; color:black;'>דאימנו עליה מאדר</b>. שכבר נמנו וגמרו השרים באדר למנותו למלך, <b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>גם <b style='font-size:20px; color:black;'>מלך בן מלך הוא</b>, והמלכות עוברת בירושה מהאב אל הבן. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;22&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;22.&nbsp;</b> שנאמר (דברים יז) על המלך: "למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו". משמע שבני המלך יורשים את המלוכה. רש"י על פי הגמרא בכריתות ה ב. רבי עקיבא איגר.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הילכך, <b style='font-size:20px; color:black;'>מהו דתימא</b>, שמא תאמר, נחשיב את חודש אדר כאילו הוא כבר מלך בו, ומשהגיע ניסן <b style='font-size:20px; color:black;'>נימנו ליה תרתין שנין</b> (נמנה לו שנתיים למלכותו). <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;23&nbsp;</b>. <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;23.&nbsp;</b> בביאור הברייתא המובאת לעיל, אמרה הגמרא שמדובר במקרה שנמנו עליו באדר, והייתי אומר שימנו לו גם את אותה שנה. ואילו כאן, מוסיפה הגמרא ש"מלך בן מלך הוא". כי אילולי שהיה מלך בן מלך, כבר למדנו לעיל ברישא שאין מונים לו את השנה שנמנו וגמרו להמליכו, ולכן הגמרא הוסיפה שמלך בן מלך הוא, ובזה הייתי אומר שמונים לו שנה, מפני שהוא עומד מעצמו להיות מלך, מפני שהמלכות עוברת בירושה מהאב לבנו. רש"י. ומשמע מלשונו, שהברייתא לעיל היא תחילת הברייתא המובאת כאן. ומהריטב"א נראה שהגמרא הסתפקה אם שתי הברייתות נשנו כאחת. (ועיין בתוספתא כאן ובתוספות, ומהרש"א וערוך לנר על התוספות. וחידושי הר"ן).</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>קא משמע לן</b> התנא שאין מונים לו אלא שנה אחת.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>הגמרא מבארת מנין למדה המשנה ששנת המלכים מתחילה באחד בניסן:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אמר רבי יוחנן: מנין למלכים שאין מונין להם</b> את שנות מלכותם <b style='font-size:20px; color:black;'>אלא מניסן?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>שנאמר</b> (מלכים א ו): <b style='font-size:20px; color:black;'>"ויהי בשמונים שנה וארבע מאות שנה לצאת בני ישראל מארץ</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מצרים. בשנה הרביעית בחדש זיו</b> (אייר) <b style='font-size:20px; color:black;'>הוא החדש השני למל</b>ו<b style='font-size:20px; color:black;'>ך שלמה על ישראל"</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;24&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;24.&nbsp;</b> בתאריך זה בנה שלמה את בית המקדש כמבואר במלכים שם.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקרא מסורס הוא, וכך כוונת הכתוב: בשנה הרביעית למלוך שלמה על ישראל, בחדש זיו, שהוא החדש השני. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;25&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;25.&nbsp;</b> וכן כתוב (בדברי הימים ב ג): "ויחל לבנות (את בית המקדש) בחדש השני בשני בשנת ארבע למלכותו". רש"י. והראשונים כאן הקשו שתי קושיות: א. הרי נאמר בפסוק "בחדש זיו הוא החדש השני למלך שלמה". וחדש זיו הוא אייר, ואם כן מפורש שמונים לשלמה מניסן (שהרי אייר הוא שני לניסן), ומדוע הוצרכנו ללמוד דבר זה בהיקש מיציאת מצרים? (תוספות. ריטב"א). ב. מדוע הגמרא להלן שואלת ביציאת מצרים עצמה, מנין שהיא נמנית מניסן? הרי יש להקישה למלכות שלמה, שמבואר בפסוק שחדש אייר הוא החדש השני למלכותו! (ריטב"א ועיין שם). ועל פי דברי רש"י מתורצים שתי הקושיות. כי אין כוונת הפסוק שחדש זיו הוא החדש השני, אלא המקרא מסורס. והכוונה היא שהשנה היתה השנה הרביעית למלכות שלמה. וכן כתב טורי אבן וכעין זה כתב הריטב"א. ועיין תוספות ד"ה מקיש, וערוך לנר על תוספות ד"ה מקיש.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והמקרא הזה קורא לשנה זו שנת ארבע מאות ושמונים ליציאת מצרים, ושנת הארבע למלכות שלמה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מקיש</b> הכתוב את <b style='font-size:20px; color:black;'>מלכות שלמה ליציאת מצרים</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;26&nbsp;</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>מה יציאת מצרים</b>, כשם שאת השנים אשר מונים מיציאת מצרים, מתחילים <b style='font-size:20px; color:black;'>מניסן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אף מלכות שלמה</b> מתחילים למנות את שנות המלכות <b style='font-size:20px; color:black;'>מניסן</b>. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;27&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;26.&nbsp;</b> ממה שהוצרך הכתוב למנות את אותה השנה לשני מנינים, האחד ליציאת מצרים והשני למלכות שלמה, למדנו שהכתוב בא להקישם זה לזה (רשב"א להלן ג א ד"ה מאי לאו, בתוך הדברים).&nbsp; <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;27.&nbsp;</b> רש"י פירש לעיל (בעמוד א) שהגמרא מקשה "למאי הלכתא" - מדוע הוצרכו חכמים לקבוע יום מיוחד למנות בו את שנות המלכים? ומדוט לא נאמר שימנו לכל מלך שנה שלימה לפי היום שעמד בו מיום ליום ! ותמה הפני יהושע על פירוש רש"י: הרי הגמרא כאן מביאה שלמדנו מהפסוק שאחד בניסן הוא ראש השנה למלכים, ואם כן מדוע הגמרא לעיל הקשתה שימנו לכל מלך את שנותיו לפי היום שעמד בו? והערוך לנר תירץ, שהיה מקום לומר שהכתוב מקיש רק את מלכות שלמה ליציאת מצרים, ולא שאר מלכים, ולכן הגמרא לעיל אמרה שיש טעם לחכמים לתקן שכל שנות המלכים נקבעות באותו יום, ומאחר ששנות שלמה מתחילות באחד בניסן, קבעו את שנות כל המלכים כשנות שלמה.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>ויציאת מצרים גופה</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>מנלן ד</b>החל <b style='font-size:20px; color:black;'>מניסן מנינן!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דילמא</b>, שמא גם אותה - <b style='font-size:20px; color:black;'>מתשרי מנינן!?</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואף על פי שבני ישראל יצאו ממצרים בניסן, בכל זאת משהגיע תשרי התחילה השנה השניה. שהיות ותשרי הוא ראש השנה לשנים הנמנות לבריאת העולם, הוא גם ראש השנה לשנות יציאת מצרים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא סלקא דעתך</b>. לא יעלה על דעתך לומר כך!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> (במדבר לג): <b style='font-size:20px; color:black;'>"ויעל אהרן הכהן אל הר ההר על פי ה', וימת שם בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ מצרים, בחדש החמישי, באחד לחדש".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>החדש החמישי המוזכר כאן הוא אב, שהוא חמישי מניסן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שנאמר (שמות יב ב): "החדש הזה (ניסן) לכם ראש חדשים, ראשון הוא לכם לחדשי השנה". מכלל, שכל שאר החדשים שנזכרו בתורה בדרך של מנין (כגון חמישי שישי), כולם נמנים מניסן, שהוא הראשון. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;28&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;28.&nbsp;</b> תוספות.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>אך שנת הארבעים המוזכרת כאן, יש לדון בה האם היא התחילה בניסן או בתשרי. והגמרא מוכיחה והולכת ששנת הארבעים התחילה בניסן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וכתיב</b> (דברים א) <b style='font-size:20px; color:black;'>"ויהי בארבעים שנה</b> (ליציאת מצרים), <b style='font-size:20px; color:black;'>בעשתי עשר חדש, באחד לחדש, דבר משה</b> אל בני ישראל".</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והיינו, שמשה התחיל לומר לבני ישראל את ספר משנה תורה, שהוא ספר דברים. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;29&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;29.&nbsp;</b> ברש"י מובא פסוק אחר. ותמה על זה הרש"ש.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>וחודש זה הוא חודש שבט, שהוא החודש האחד עשר במנין החודשים, החל מניסן.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>והגמרא נוקטת עתה שמיתת אהרן היתה לפני שמשה אמר לבני ישראל את משנה התורה. ולהלן הגמרא תשאל, מנין לנו שאכן כך היה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מדקאי</b>, מכך שהפסוק הראשון מדבר <b style='font-size:20px; color:black;'>באב, וקרי לה</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"שנת ארבעים"</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>אילו הפסוק השני <b style='font-size:20px; color:black;'>קאי</b>, מדבר, <b style='font-size:20px; color:black;'>בשבט, וקרי</b> גם <b style='font-size:20px; color:black;'>לה</b> <b style='font-size:20px; color:black;'>"שנת ארבעים"</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מכלל, דראש השנה</b> ליציאת מצרים - <b style='font-size:20px; color:black;'>לאו תשרי הוא!</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>שהרי אם ראש השנה ליציאת מצרים היה בתשרי, בהכרח שחודש שבט שאחריו שבו אמר משה את משנה התורה, היה בשנת הארבעים ואחת. <b style='background-color:RGB(216,216,216); font-size:10px; font-family:arial; color:RGB(0,0,0)'>&nbsp;30&nbsp;</b> <br />
<br />
<span style='color:RGB(15,74,172); font-size:14px;'> <b style='background-color:RGB(15,74,172); color:white; font-size:10px; font-family:arial;'>&nbsp;30.&nbsp;</b> להלן הגמרא מקשה, שאמנם מוכח שראש השנה ליציאת מצרים אינו בתשרי. אך מנין לנו שאינו בשאר החדשים, מאייר ועד אדר.</span> </span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>בשלמא היאך קרא</b>, נכון הוא שהפסוק הראשון שהבאנו (בענין מיתת אהרן), הרי הכתוב <b style='font-size:20px; color:black;'>מפרש דליציאת מצרים</b> הוא מונה את השנים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>אלא האי</b>, הפסוק השני, בענין משנה התורה - <b style='font-size:20px; color:black;'>ממאי דל</b>מנין <b style='font-size:20px; color:black;'>יציאת מצרים</b> הוא מונה ארבעים שנה?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דילמא</b>, שמא הכתוב הזה מונה ארבעים שנה <b style='font-size:20px; color:black;'>להקמת המשכן</b>, שהיה בשנה השניה ליציאת בני ישראל ממצרים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ויתכן, שמיתת אהרן היתה בחודש אב בשנת הארבעים ליציאת מצרים. ומשה אמר לאחר מכן את משנה תורה, בחודש שבט, בשנת הארבעים להקמת המשכן!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>כדאמר רב פפא</b>, כשם שרב פפא אמר להלן (ג ב) על פסוק שמוזכר בו שנת עשרים סתם שלומדים <b style='font-size:20px; color:black;'>"שנת עשרים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>שנת עשרים" לגזרה שוה</b> ממקום אחר, כדי לדעת מהי שנת העשרים.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>הכא נמי</b>, גם כאן ביחס לזמן אמירת משנה תורה לומדים את <b style='font-size:20px; color:black;'>"שנת ארבעים"</b> מ<b style='font-size:20px; color:black;'>"שנת ארבעים"</b> שבמיתת אהרן, <b style='font-size:20px; color:black;'>לגזרה שוה</b>:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>מה כאן</b>, כשם שכאן במיתת אהרן, שנת הארבעים האמורה בה היא נמנית <b style='font-size:20px; color:black;'>ליציאת מצרים</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אף כאן</b> באמירת משנה תורה, שנת הארבעים האמורה בה, נמנית היא <b style='font-size:20px; color:black;'>ליציאת מצרים</b>.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ועדיין יש להקשות קושיא אחרת:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>וממאי</b>, מנין <b style='font-size:20px; color:black;'>דמעשה</b> מיתת אהרן <b style='font-size:20px; color:black;'>ד</b>חודש <b style='font-size:20px; color:black;'>אב קדים</b> לאמירת משנה תורה שהיתה בשבט?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>דילמא</b> (שמא) <b style='font-size:20px; color:black;'>מעשה</b> אמירת משנה תורה <b style='font-size:20px; color:black;'>דשבט קדים</b>, והיה לפני מיתת אהרן?</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ואדרבה, נאמר שבאחד בתשרי מונים שנה חדשה ליציאת מצרים, ולכן אמירת משנה תורה בשבט, ומיתת אהרן באב, שניהם היו בשנת הארבעים ליציאת מצרים!</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומתרצינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>לא סלקא דעתך!</b> לא יעלה בדעתך לומר שאמירת משנה תורה קדמה למיתת אהרן:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>משום <b style='font-size:20px; color:black;'>דכתיב</b> (שם פסוקים ג ד) בענין אמירת משנה תורה:</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>"ויהי בארבעים שנה. דבר משה אל בני ישראל. <b style='font-size:20px; color:black;'>אחרי הכותו את סיחון".</b></span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומוכח שאמירת משנה תורה היתה אחרי כיבוש ממלכת סיחון.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ו</b>הרי <b style='font-size:20px; color:black;'>כי נח נפשיה דאהרן</b> - <b style='font-size:20px; color:black;'>אכתי הוה סיחון קיים!</b> הרי כאשר מת אהרן עדיין סיחון היה חי, ובהכרח שאהרן מת לפני אמירת משנה תורה.</span><br />
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומנין שכאשר מת אהרן עדיין היה סיחון חי?</span><br />
<BR><br />
<!--$~--><br />
<BR><nowiki name="HtmpReportNum0002_L2"></nowiki><nowiki name="דףBגB-Bא"></nowiki><br><span style="font-size:28px; "><br />
</span><br />
<br />
==דרשני המקוצר==<br />
<br />
<br />
<br />
[[קטגוריה:בבלי ראש השנה (פרשני)]]</div>Micropedia bot