אין מעבירין על המצוות: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(עיצוב וקטגוריה)
אין תקציר עריכה
שורה 3: שורה 3:
אין לדחות מצווה המצויה לפני האדם כדי להתעסק במצווה אחרת, אלא חובה עליו לקיים את המצווה הבאה לידו. כגון: הפוגע ב[[תפילין]] קודם לבישת ה[[טלית]], אסור לו לדלג על מצוות תפילין כדי לקיים מצוות ציצית, אלא מניח התפילין קודם הציצית, שאין מעבירין על המצוות.
אין לדחות מצווה המצויה לפני האדם כדי להתעסק במצווה אחרת, אלא חובה עליו לקיים את המצווה הבאה לידו. כגון: הפוגע ב[[תפילין]] קודם לבישת ה[[טלית]], אסור לו לדלג על מצוות תפילין כדי לקיים מצוות ציצית, אלא מניח התפילין קודם הציצית, שאין מעבירין על המצוות.


יש אומרים שאיסור זה הוא מן התורה, שנאמר ({{מקור|תנ"ך:שמות יב יז$שמות יב, יז}}): "ושמרתם את המצות", ודרשו: "אל תקרי כן, אלא: ושמרתם את המצוות, כדרך שאין מחמיצין את המצה {{מקור|(כלומר שלא ממתינים מלאפות את הבצק, שאז עלול הבצק להחמיץ)}}, כך אין מחמיצין את המצווה, אלא אם באה מצווה לידך עשה אותה מיד"; ויש אומרים, שאין איסור זה אלא מדרבנן, והדרשה היא אסמכתא בעלמא.
יש אומרים שאיסור זה הוא מן התורה, שנאמר ({{מקור|תנ"ך:שמות יב יז$שמות י"ב, י"ז}}): "ושמרתם את המצות", ודרשו: "אל תקרי כן, אלא: ושמרתם את המצוות, כדרך שאין מחמיצין את המצה (כלומר שלא ממתינים מלאפות את הבצק, שאז עלול הבצק להחמיץ), כך אין מחמיצין את המצווה, אלא אם באה מצווה לידך עשה אותה מיד"; ויש אומרים שאין איסור זה אלא מדרבנן, והדרשה היא אסמכתא בעלמא.
 
 
 


[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]
[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]]
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]

גרסה מ־18:49, 8 בספטמבר 2009

אין מעבירין על המצוות הוא כלל לפיו אסור לאדם לדלג על מצווה הבאה לידו כדי לקיים מצווה אחרת.

אין לדחות מצווה המצויה לפני האדם כדי להתעסק במצווה אחרת, אלא חובה עליו לקיים את המצווה הבאה לידו. כגון: הפוגע בתפילין קודם לבישת הטלית, אסור לו לדלג על מצוות תפילין כדי לקיים מצוות ציצית, אלא מניח התפילין קודם הציצית, שאין מעבירין על המצוות.

יש אומרים שאיסור זה הוא מן התורה, שנאמר (שמות י"ב, י"ז): "ושמרתם את המצות", ודרשו: "אל תקרי כן, אלא: ושמרתם את המצוות, כדרך שאין מחמיצין את המצה (כלומר שלא ממתינים מלאפות את הבצק, שאז עלול הבצק להחמיץ), כך אין מחמיצין את המצווה, אלא אם באה מצווה לידך עשה אותה מיד"; ויש אומרים שאין איסור זה אלא מדרבנן, והדרשה היא אסמכתא בעלמא.