ספר הקוראן: הבדלים בין גרסאות בדף
(ביטול גרסה 154376 של 46.31.102.41 (שיחה)) תגית: ביטול |
מזרחי ורדיגר (שיחה | תרומות) תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
עוד כותב הרמב"ם על האיסלאם; "אלו הישמעאלים אינם עובדי עבודה זרה כלל, וכבר נכרתה מפיהם ומליבם, והם מייחדים לאל יתברך ייחוד כראוי, ייחוד שאין בו דופי. ולא מפני שהם משקרים עלינו ומכזבים ואומרים, שאנו אומרים שיש לאל יתעלה בן, נכזב כך אנחנו עליהם ונאמר שהם עובדי עבודה זרה. התורה העידה עליהם, אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר .והיא העידה עלינו שארית ישראל לא יעשו עוולה ולא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית. ואף שמתחילה היתה בבית-תפילתם עבודה זרה, עכשיו כולם לבם לשמים". | עוד כותב הרמב"ם על האיסלאם; "אלו הישמעאלים אינם עובדי עבודה זרה כלל, וכבר נכרתה מפיהם ומליבם, והם מייחדים לאל יתברך ייחוד כראוי, ייחוד שאין בו דופי. ולא מפני שהם משקרים עלינו ומכזבים ואומרים, שאנו אומרים שיש לאל יתעלה בן, נכזב כך אנחנו עליהם ונאמר שהם עובדי עבודה זרה. התורה העידה עליהם, אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר .והיא העידה עלינו שארית ישראל לא יעשו עוולה ולא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית. ואף שמתחילה היתה בבית-תפילתם עבודה זרה, עכשיו כולם לבם לשמים". | ||
דעת הרמב"ם שדתות הנצרות והאיסלאם הינם מכשירות את הדרך למשיח אמת מבית [[דוד המלך]] ובנו [[שלמה המלך]] שיכבד מאד את מלכותו של מלך ראשון לישראל [[שאול המלך]] בחיר השם. | |||
==דעת רבי יהודה הלוי על הדתות הנצרות והאיסלאם== | ==דעת רבי יהודה הלוי על הדתות הנצרות והאיסלאם== | ||
כך כותב רבי יהודה הלוי: '''אלה האומות, הנוצרים והמוחמדים, הם הצעה והקדמה למשיח המחוכה'''. | כך כותב רבי יהודה הלוי: '''אלה האומות, הנוצרים והמוחמדים, הם הצעה והקדמה למשיח המחוכה'''. | ||
גרסה מ־01:14, 10 באוקטובר 2021
|
|
הקוּרְאָן (בערבית; القـُرْآن או القـُرْآن الكَريم, בעברית; "הקוראן הנכבד", באנגלית; The Koran, בגרמנית; Der Koran; בתעתיק: "אלקֻראַאן אלכַּרים" ביידיש; די קאָראַן) הוא ספר הקודש של דת האסלאם. הקוראן מכיל 114 פרקים (סוּרא) המסודרים לפי גודלם. העורך הראשי של הקוראן היה זיד בן ת'אבת, הרמב"ם, באגרת תימן להרמב"ם, קורא לקוראן בכינוי "כתבי זיד".
דעת הרמב"ם על האיסלאם
הרמב"ם בהלכות מלכים ומלחמות (פרק יא הלכה יא יב יג) כותב: אבל מחשבות בורא עולם אין כוח באדם להשיגם, כי לא דרכינו דרכיו ולא מחשבותינו מחשבותיו. וכל הדברים האלו של ישוע הנוצרי, ושל זה הישמעאלי (=מחמד) שעמד אחריו, אינן אלא ליישר דרך למלך המשיח, ולתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד: שנאמר "כי אז אהפוך אל עמים, שפה ברורה, לקרוא כולם בשם ה', ולעובדו שכם אחד" (ראה צפניה ג,ט).
כיצד: כבר נתמלא העולם כולו מדברי המשיח, ומדברי התורה ומדברי המצוות, ופשטו דברים אלו באיים רחוקים, ובעמים רבים ערלי לב; והם נושאים ונותנים בדברים אלו, ובמצוות התורה--אלו אומרים מצוות אלו אמת היו, וכבר בטלו בזמן הזה, ולא היו נוהגות לדורות. ואלו אומרים דברים נסתרות יש בהם, ואינן כפשוטן, וכבר בא משיח, וגילה נסתריהם.
וכשיעמוד המלך המשיח באמת, ויצליח וירום ויינשא--מיד הם כולן חוזרין ויודעים ששקר נחלו אבותיהם, ושנביאיהם ואבותיהם הטעום. עד כאן לשונו.
דעת הרמב"ם שדתות הנצרות והאיסלאם הינם מכשירות את הדרך למשיח אמת משיח אלהי ישראל.
עוד כותב הרמב"ם על האיסלאם; "אלו הישמעאלים אינם עובדי עבודה זרה כלל, וכבר נכרתה מפיהם ומליבם, והם מייחדים לאל יתברך ייחוד כראוי, ייחוד שאין בו דופי. ולא מפני שהם משקרים עלינו ומכזבים ואומרים, שאנו אומרים שיש לאל יתעלה בן, נכזב כך אנחנו עליהם ונאמר שהם עובדי עבודה זרה. התורה העידה עליהם, אשר פיהם דבר שוא וימינם ימין שקר .והיא העידה עלינו שארית ישראל לא יעשו עוולה ולא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית. ואף שמתחילה היתה בבית-תפילתם עבודה זרה, עכשיו כולם לבם לשמים". דעת הרמב"ם שדתות הנצרות והאיסלאם הינם מכשירות את הדרך למשיח אמת מבית דוד המלך ובנו שלמה המלך שיכבד מאד את מלכותו של מלך ראשון לישראל שאול המלך בחיר השם.
דעת רבי יהודה הלוי על הדתות הנצרות והאיסלאם
כך כותב רבי יהודה הלוי: אלה האומות, הנוצרים והמוחמדים, הם הצעה והקדמה למשיח המחוכה.