חטאת נזיר: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
|||
| (3 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
קרבן חטאת שחייב להביא נזיר שהשלים את נזירותו בטהרה. | קרבן [[חטאת]] שחייב להביא [[נזיר]] שהשלים את נזירותו בטהרה. | ||
נזיר שהשלים את נזירותו בטהרה, הריהו חייב להביא, מלבד כבש | [[נזיר]] שהשלים את נזירותו בטהרה, הריהו חייב להביא, מלבד כבש ל[[עולה]] ואיל ל[[שלמים]], גם כבשה ל[[חטאת]]. | ||
== קריאת השם == | |||
למרות שבכל הקרבנות חייבים הבעלים לקרוא שם ל[[קרבן]], היינו שיאמר: הרי בהמה זו ל[[חטאת]], או ל[[עולה]], וכיוצא בזה, מכל מקום בקרבנות ה[[נזיר]] אינו חייב לקרוא שם לכל אחד משלושת קרבנותיו ולומר: בהמה זו ל[[חטאת]], בהמה זו ל[[עולה]] ובהמה זו ל[[שלמים]], אלא כיון שאמר: "הרי בהמות אלו לנזירותי", דיו, והראויה ל[[חטאת]] תקרב [[חטאת]], ל[[עולה]] - תקרב [[עולה]], ל[[שלמים]] - תקרב [[שלמים]], כלומר, הכבשה תקרב חטאת, הכבש יקרב [[עולה]] והאיל יקרב [[שלמים]]; שהואיל וברור לגבי קרבנות ה[[נזיר]], איזו בהמה ראויה ל[[חטאת]] ואיזו ל[[עולה]] ואיזו ל[[שלמים]], "אין קריאת השם מעכבת". | |||
==טעם החטאת== | |||
לכאורה לא ברור איזה טעם יש שה[[נזיר]] יביא [[חטאת]], ומה חטא? | |||
עונה הגמרא (נזיר יט.): "דתניא: ר' אלעזר הקפר ברבי אומר: מה תלמוד לומר: (במדבר ו') "וכפר עליו מאשר חטא על הנפש" - וכי באיזו נפש חטא זה? אלא שציער עצמו מן היין". | |||
ומכאן לומדים שגישת התורה שיש להינות מהשפע שנתן לנו ה' ולא לפרוש ממנו. | |||
[[קטגוריה:חטאת|נזיר]] | |||
[[קטגוריה:נזירות]] | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־16:47, 28 באפריל 2011
|
|
קרבן חטאת שחייב להביא נזיר שהשלים את נזירותו בטהרה.
נזיר שהשלים את נזירותו בטהרה, הריהו חייב להביא, מלבד כבש לעולה ואיל לשלמים, גם כבשה לחטאת.
קריאת השם[עריכה]
למרות שבכל הקרבנות חייבים הבעלים לקרוא שם לקרבן, היינו שיאמר: הרי בהמה זו לחטאת, או לעולה, וכיוצא בזה, מכל מקום בקרבנות הנזיר אינו חייב לקרוא שם לכל אחד משלושת קרבנותיו ולומר: בהמה זו לחטאת, בהמה זו לעולה ובהמה זו לשלמים, אלא כיון שאמר: "הרי בהמות אלו לנזירותי", דיו, והראויה לחטאת תקרב חטאת, לעולה - תקרב עולה, לשלמים - תקרב שלמים, כלומר, הכבשה תקרב חטאת, הכבש יקרב עולה והאיל יקרב שלמים; שהואיל וברור לגבי קרבנות הנזיר, איזו בהמה ראויה לחטאת ואיזו לעולה ואיזו לשלמים, "אין קריאת השם מעכבת".
טעם החטאת[עריכה]
לכאורה לא ברור איזה טעם יש שהנזיר יביא חטאת, ומה חטא?
עונה הגמרא (נזיר יט.): "דתניא: ר' אלעזר הקפר ברבי אומר: מה תלמוד לומר: (במדבר ו') "וכפר עליו מאשר חטא על הנפש" - וכי באיזו נפש חטא זה? אלא שציער עצמו מן היין".
ומכאן לומדים שגישת התורה שיש להינות מהשפע שנתן לנו ה' ולא לפרוש ממנו.