יע"ל קג"ם

סימן לשש סוגיות שנחלקו בהם אביי ורבא, ואשר בהן ההלכה היא כאביי ולא כמקובל בשאר מחלוקת אביי ורבא שההלכה היא כרבא.

פשר הסימן הוא:

• יאוש שלא מדעת - הלכה כאביי שלא הוי יאוש (בבלי בבא מציעא כא, ב).

• עד זומם - הלכה כאביי שנפסל למפרע (בבלי סנהדרין כז, א).

• לחי העומד מאליו - הלכה כאביי שהוי לחי (בבלי עירובין טו, א).

• קידושין שלא נמסרו לביאה - הלכה כאביי שהוו קידושין (בבלי קידושין נא, א).

• גילוי דעת בגיטין - הלכה כאביי שלא הוי מילתא (בבלי גיטין לד, א).

• מומר אוכל נבילות להכעיס - הלכה כאביי שפסול ולא צריך דווקא פסול ד"חמס" (בבלי סנהדרין כז, א).