כבוד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''כבוד''' הוא חשיבות ומתקשר גם עם עושר היפך מכבוד הוא "זלזול" לשון זול | '''כבוד''' הוא חשיבות ומתקשר גם עם עושר היפך מכבוד הוא "זלזול" לשון זול | ||
==שורש הכבוד== | |||
בהלכה יש כמה סוגי כבוד: האדם חייב בכבוד הוריו<ref> בעשרת הדברות "כבד את אביך ואת אמך" שמות כ</ref> גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה <ref>ברכות יט:</ref> ומותר להפסיק באמצע ברכות קריאת שמע לשאול בשלום אדם מכובד <ref>שו"ע או"ח סי סו</ref>למדו במדרש שהממעט כבוד שמים ומרבה כבוד עצמו כבודו מתמעט, והמרבה כבוד שמים וממעט כבוד עצמו כבודו מתרבה <ref>{{מקור|במדבר רבה ד, כא)}}</ref>. | הקב"ה נקרא גם מלך הכבוד והתרגום של כבוד הוא "יקר" (כמו למשל במגילת אסתר "וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן") כשמייקרים משהו מכבדים אותו | ||
==בהלכה== | |||
בהלכה יש כמה סוגי כבוד: האדם חייב בכבוד הוריו<ref> בעשרת הדברות "כבד את אביך ואת אמך" שמות כ</ref> גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה <ref>ברכות יט:</ref> ומותר להפסיק באמצע ברכות קריאת שמע לשאול בשלום אדם מכובד <ref>שו"ע או"ח סי סו</ref>למדו במדרש שהממעט כבוד שמים ומרבה כבוד עצמו כבודו מתמעט, והמרבה כבוד שמים וממעט כבוד עצמו כבודו מתרבה <ref>{{מקור|במדבר רבה ד, כא)}}</ref>. [[בגדי כהונה]] נעשים לכבוד <ref>שמות פרק כח</ref>. | |||
==הכבוד במוסר== | |||
בחלוקה גסה ניתן לומר ששיטת המוסר של סלובודקה נוקטת את כבוד האדם כמכשיר מוסרי (אתה בן מלך, אל תעש עבירות כי זה לא מכובד לבן המלך) לעומת שיטת המוסר של נובהרדוק נוקטת בצורה הפוכה (מה כבר חשוב האדם, מי אתה שלא תכבד את הקב"ה ותעבור עבירות) | |||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
*[[כמה גדול כבוד הבריות]] | *[[כמה גדול כבוד הבריות]] | ||
גרסה מ־22:04, 18 בפברואר 2012
|
|
כבוד הוא חשיבות ומתקשר גם עם עושר היפך מכבוד הוא "זלזול" לשון זול
שורש הכבוד
הקב"ה נקרא גם מלך הכבוד והתרגום של כבוד הוא "יקר" (כמו למשל במגילת אסתר "וכל הנשים יתנו יקר לבעליהן") כשמייקרים משהו מכבדים אותו
בהלכה
בהלכה יש כמה סוגי כבוד: האדם חייב בכבוד הוריו[1] גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה [2] ומותר להפסיק באמצע ברכות קריאת שמע לשאול בשלום אדם מכובד [3]למדו במדרש שהממעט כבוד שמים ומרבה כבוד עצמו כבודו מתמעט, והמרבה כבוד שמים וממעט כבוד עצמו כבודו מתרבה [4]. בגדי כהונה נעשים לכבוד [5].
הכבוד במוסר
בחלוקה גסה ניתן לומר ששיטת המוסר של סלובודקה נוקטת את כבוד האדם כמכשיר מוסרי (אתה בן מלך, אל תעש עבירות כי זה לא מכובד לבן המלך) לעומת שיטת המוסר של נובהרדוק נוקטת בצורה הפוכה (מה כבר חשוב האדם, מי אתה שלא תכבד את הקב"ה ותעבור עבירות)