לולב: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''מצווה ליטול את ארבעת המינים בסוכות''' {{מקור| | '''מצווה ליטול את ארבעת המינים בסוכות''' {{מקור|הסוגיות במסכת סוכה פרק ג}}'''.''' | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''מקורו''' מהפסוק "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל" {{מקור| | '''מקורו''' מהפסוק "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל" {{מקור|ויקרא כג-מ}}. | ||
'''במהות המצווה''' דנו האחרונים האם היא מעשה התחלת הנטילה (פעולה), או האחיזה בידו (תוצאה). ונפק"מ אם אחז בידו את ארבעת המינים קודם עמוד השחר (שעדיין אינו זמן החיוב) והגיע עמוד השחר: אם המצווה במעשה התחלת הנטילה - צריך להניחם מידו ולחזור וללוקחם למצוותם, שהרי התחלת הנטילה היתה קודם זמן החיוב, אך אם המצווה היא האחיזה בידו - יצא ידי חובה באחיזה {{מקור| | '''במהות המצווה''' דנו האחרונים האם היא מעשה התחלת הנטילה (פעולה), או האחיזה בידו (תוצאה). ונפק"מ אם אחז בידו את ארבעת המינים קודם עמוד השחר (שעדיין אינו זמן החיוב) והגיע עמוד השחר: אם המצווה במעשה התחלת הנטילה - צריך להניחם מידו ולחזור וללוקחם למצוותם, שהרי התחלת הנטילה היתה קודם זמן החיוב, אך אם המצווה היא האחיזה בידו - יצא ידי חובה באחיזה {{מקור|ביכורי יעקב תרנב בסופו, מקראי קודש סוכות ח"ב א. חזון איש או"ח קמט-ב: המצווה באחיזה. קובץ שיעורים ח"ב כג-ו: המצווה בפעולה}}. | ||
'''לגבי אגידת הלולב''' כתב בשו"ת הרמב"ם {{מקור| | '''לגבי אגידת הלולב''' כתב בשו"ת הרמב"ם {{מקור|נט}} שאינה מצווה, ורק הנטילה היא המצווה. | ||
'''ביחס בין ארבעת המינים''' חקר הרוגאצ'ובר האם יש חיוב אחד ליטול את ארבעתם או ארבעה חיובים נפרדים, אלא שמעכבים זה את זה {{מקור| | '''ביחס בין ארבעת המינים''' חקר הרוגאצ'ובר האם יש חיוב אחד ליטול את ארבעתם או ארבעה חיובים נפרדים, אלא שמעכבים זה את זה {{מקור|מפענח צפונות ד-ז: מחלוקת רבי יהודה וחכמים}}. | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''שלו''' - חקר הרוגאצ'ובר האם האתרוג צריך להיות שלו או שאסור שיהיה של אחר {{מקור| | '''שלו''' - חקר הרוגאצ'ובר האם האתרוג צריך להיות שלו או שאסור שיהיה של אחר {{מקור|צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"ג ד"ה אתרוג (אות כב)}}. | ||
'''לולב כפות''' - חקר הרוגאצ'ובר האם צריך שיהיה כפות או שלא יהיה פרוד {{מקור| | '''לולב כפות''' - חקר הרוגאצ'ובר האם צריך שיהיה כפות או שלא יהיה פרוד {{מקור|מפענח צפונות ו-כו}}.'''לולב בעל מום פסול'''. ובטעם לזה חקרו האם הוא משום שצמח שלא כדרך או משום שצורתו היא שלא כדרך {{מקור|ברכת אברהם סוכה לב. סימן "לולב עקום" ז}}. | ||
גרסה מ־19:46, 5 בפברואר 2009
|
|
הגדרה
מצווה ליטול את ארבעת המינים בסוכות הסוגיות במסכת סוכה פרק ג.
מקור וטעם
מקורו מהפסוק "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל" ויקרא כג-מ.
במהות המצווה דנו האחרונים האם היא מעשה התחלת הנטילה (פעולה), או האחיזה בידו (תוצאה). ונפק"מ אם אחז בידו את ארבעת המינים קודם עמוד השחר (שעדיין אינו זמן החיוב) והגיע עמוד השחר: אם המצווה במעשה התחלת הנטילה - צריך להניחם מידו ולחזור וללוקחם למצוותם, שהרי התחלת הנטילה היתה קודם זמן החיוב, אך אם המצווה היא האחיזה בידו - יצא ידי חובה באחיזה ביכורי יעקב תרנב בסופו, מקראי קודש סוכות ח"ב א. חזון איש או"ח קמט-ב: המצווה באחיזה. קובץ שיעורים ח"ב כג-ו: המצווה בפעולה.
לגבי אגידת הלולב כתב בשו"ת הרמב"ם נט שאינה מצווה, ורק הנטילה היא המצווה.
ביחס בין ארבעת המינים חקר הרוגאצ'ובר האם יש חיוב אחד ליטול את ארבעתם או ארבעה חיובים נפרדים, אלא שמעכבים זה את זה מפענח צפונות ד-ז: מחלוקת רבי יהודה וחכמים.
פרטי הדין
שלו - חקר הרוגאצ'ובר האם האתרוג צריך להיות שלו או שאסור שיהיה של אחר צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"ג ד"ה אתרוג (אות כב).
לולב כפות - חקר הרוגאצ'ובר האם צריך שיהיה כפות או שלא יהיה פרוד מפענח צפונות ו-כו.לולב בעל מום פסול. ובטעם לזה חקרו האם הוא משום שצמח שלא כדרך או משום שצורתו היא שלא כדרך ברכת אברהם סוכה לב. סימן "לולב עקום" ז.