Difference between revisions of "מדרש רבה"

From ויקישיבה
Jump to navigation Jump to search
(דף חדש: '''מדרש רבה''' וא מדרשת ארץ-ישראלי על פרשיות השבוע וחמשת המגילות ==קישור חיצוני== * [http://www...)
 
Line 1: Line 1:
'''מדרש רבה''' וא מדרשת ארץ-ישראלי על [[פרשת השבוע|פרשיות השבוע]] ו[[חמשת המגילות]]
+
'''מדרש רבה''' הוא מדרשת ארץ-ישראלי על [[פרשת השבוע|פרשיות השבוע]] ו[[חמשת המגילות]]
 +
 
 +
==המדרש הראשון==
 +
 
 +
להלן תוכנו של המדרש הראשון ל[[ספר בראשית]]: ''''התורה היא כלי אומנתו של הקב"ה'''<br />
 +
 +
רבי הושעיה רבה פתח: <ref> משלי ח</ref> : ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשועים יום יום וגו' <br />
 +
אמון פדגוג , אמון מכוסה , אמון מוצנע  ואית דאמר אמון רבתא.
 +
 
 +
אמון '''פדגוג''' היך? מה דאת אמר  <ref>במדבר יא</ref> : כאשר ישא האומן את היונק. <br />
 +
אמון '''מכוסה''' היאך? מה דאת אמר  <ref>איכה ד</ref> : האמונים עלי תולע וגו'.<br />
 +
אמון '''מוצנע''' היאך? מה דאת אמר  <ref>אסתר ב</ref> : ויהי אומן את הדסה. <br />
 +
אמון '''רבתא''' כמה דתימא  <ref>נחום ג</ref> : התיטבי מנא אמון, ומתרגמינן האת טבא מאלכסנדריא רבתא דיתבא בין נהרותא. <br />
 +
 
 +
דבר אחר: <br />
 +
אמון - אומן. התורה אומרת אני הייתי כלי אומנתו של הקב"ה.<br />
 +
בנוהג שבעולם, מלך בשר ודם בונה פלטין אינו בונה אותה מדעת עצמו, אלא מדעת אומן. והאומן אינו בונה אותה מדעת עצמו, אלא דיפתראות ופינקסאות יש לו, לדעת היאך הוא עושה חדרים, היאך הוא עושה פשפשין.
 +
כך היה הקדוש ברוך הוא, מביט בתורה ובורא את העולם.
 +
 +
והתורה אמרה: בראשית ברא אלהים ואין ראשית אלא תורה. היאך מה דאת אמר  <ref>משלי ח</ref>  ה' קנני ראשית דרכו:
 +
 
 +
 
 +
== הערות שוליים ==
 +
<references />
 +
 
 +
 
 +
 
  
  
 
==קישור חיצוני==
 
==קישור חיצוני==
  
* [http://www.tsel.org/torah/midrashraba/index.html מדרש רבה]] - אתר  "שערי שכם"
+
* [http://www.tsel.org/torah/midrashraba/index.html מדרש רבה] - אתר  "שערי שכם"
 +
* [http://www.daat.ac.il/daat/tanach/raba/tohen-2.htm פירוט תוכני פרשיות התורה] - אתר דעת - בעריכת זהבה גרליץ
  
  
[[קטגוריה: אוצר הספרים היהודי]]
+
[[קטגוריה:ארון הספרים היהודי]]

Revision as of 21:46, 24 January 2009

מדרש רבה הוא מדרשת ארץ-ישראלי על פרשיות השבוע וחמשת המגילות

המדרש הראשון

להלן תוכנו של המדרש הראשון לספר בראשית: 'התורה היא כלי אומנתו של הקב"ה

רבי הושעיה רבה פתח: [1] : ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשועים יום יום וגו'
אמון פדגוג , אמון מכוסה , אמון מוצנע ואית דאמר אמון רבתא.

אמון פדגוג היך? מה דאת אמר [2] : כאשר ישא האומן את היונק.
אמון מכוסה היאך? מה דאת אמר [3] : האמונים עלי תולע וגו'.
אמון מוצנע היאך? מה דאת אמר [4] : ויהי אומן את הדסה.
אמון רבתא כמה דתימא [5] : התיטבי מנא אמון, ומתרגמינן האת טבא מאלכסנדריא רבתא דיתבא בין נהרותא.

דבר אחר:
אמון - אומן. התורה אומרת אני הייתי כלי אומנתו של הקב"ה.
בנוהג שבעולם, מלך בשר ודם בונה פלטין אינו בונה אותה מדעת עצמו, אלא מדעת אומן. והאומן אינו בונה אותה מדעת עצמו, אלא דיפתראות ופינקסאות יש לו, לדעת היאך הוא עושה חדרים, היאך הוא עושה פשפשין. כך היה הקדוש ברוך הוא, מביט בתורה ובורא את העולם.

והתורה אמרה: בראשית ברא אלהים ואין ראשית אלא תורה. היאך מה דאת אמר [6] ה' קנני ראשית דרכו:


הערות שוליים

  1. משלי ח
  2. במדבר יא
  3. איכה ד
  4. אסתר ב
  5. נחום ג
  6. משלי ח



קישור חיצוני